Маронг (Большая змея)
มะโรง · งูใหญ่
Маронг, Большая змея, — пятый год тайского двенадцатилетнего цикла; Словарь Королевского института называет его символом большую змею, а шестого года — малую змею. В «Брахмаджати» на Большой змее едет devatā мужского пола, а её год напоминает о Махосадха-джатаке.
Источник: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, มะโรง; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 12–13
- Место в цикле
- 5 из 12
- Символ
- Большая змея
- Стихия
- Металл (золото)
- Всадник
- Devatā мужского пола
- Дерево духа кхван
- Капок и бамбук
- Джатака
- Махосадха-джатака: Махосадха разгадывает загадки
Источник: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, มะโรง, นักษัตร ๒; Royal Institute, หลักเกณฑ์การถอดอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง (Romanization of Thai, 1999), pp. 1–5; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 12–13
Рождённые в год Большой змеи
«Брахмаджати» (Brahmajati), тайская книга судьбы, читает будущее ребёнка по году рождения. Её метод — китайское «исчисление судьбы», которое тайцы вполне могли знать по меньшей мере с XIII века, когда переняли цикл двенадцати животных; индийская учёность добавила планеты недели и образ тела как малой вселенной. Куоритч Уэйлс, попросивший показать ему представительную подборку рукописей Национальной библиотеки в Бангкоке, чтобы убедиться в общей подлинности печатных изданий, отмечает, что текст отражает старый Сиам: свободный человек служил феодальному покровителю, брахманов глубоко почитали, а рабство было окончательно отменено лишь около 1900 года. Предзнаменование месяца рождения часто бывает почти противоположным предзнаменованию дня, и именно это нравится тайскому читателю: одно можно уравновесить другим, так что перевес, разумеется, остаётся за благоприятным.
Согласно «Брахмаджати», у родившегося в год Большой змеи Юпитер — это рот: он говорит с проницательностью, с подлинным знанием учёного. Сатурн — сердце: скор на гнев, но быстро отходит; добросердечный человек. Марс — чресла: сильные чувственные желания и склонность к тайному пороку. Венера и Солнце — руки: им недостаёт умения, и потому они делают грубую работу. Луна и Меркурий — ноги: хотел бы путешествовать.
У него будут надёжные сыновья, второй — особенно достойный, а также много родственников, много денег и много слуг, мужчин и женщин. С 15 до 19 лет ему, вероятно, придётся жить вдали от дома. В 30 лет ему очень повезёт, но в 37 и 50 его постигнут несчастья.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. x–xi, 8–9, 12–13, 18–19, 35
Месяц рождения
5-й, 6-й или 7-й месяц: царь змей, стихия — звёздный небосвод. Будет хорошо исполнять государственную службу и иметь много рабов; никакой враг не сможет ему навредить.
8-й, 9-й или 10-й месяц: большая блестящая Змея, стихия — запятнанное золото. Склонен к бедности в юности, но позже преуспеет.
11-й, 12-й или 1-й месяц: лесная кобра, стихия — белое золото. Добросердечен и благожелателен.
2-й, 3-й или 4-й месяц: блестящая тростниковая Змея, стихия — чистое золото. Надёжный человек, который будет хорошо исполнять государственную службу и станет высоким чиновником.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 12–13
День рождения
Воскресенье: благородная Змея. Большая свита; очень хорошо.
Понедельник: обыкновенная Змея; виды на будущее плохие.
Вторник: ядовитая Змея, склонная ко злу.
Среда: печальная Змея; будет много бед.
Четверг: волшебная (?) Змея. Нехорошо; попадёт в тюрьму.
Пятница: Змея-убийца. Жалкое предзнаменование.
Суббота: Змея-страж; очень хорошо.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 12–13
Сцены рукописей
Более простая система, очень распространённая в иллюстрированных рукописях, пользуется годом лишь как календарём и полагается на числа. Месяцы берутся парами, начиная с 5-го и 11-го, и к каждой паре относится день недели, а к первой — два дня, чтобы поместить лишний седьмой день (дни считаются от воскресенья, день 1). Ищут и месяц, и день рождения: если оба хороши — очень хорошо; если один хорош, а другой плох — берут среднее; лишь если оба плохи, виды на будущее поистине удручающи.
Месяц 5 или 11, или день 1 или 2 (так напечатано): склонен гневаться и долго не отходить, но будет хорошо исполнять государственную службу.
Месяц 6 или 12, или день 2: вельможа, сидящий на помосте. Будет велик и будет наслаждаться неизменной удачей.
Месяц 7 или 1, или день 3: узник в цепях. Много горя и тревога из-за врага, замышляющего зло; но способен себя защитить.
Месяц 8 или 2, или день 4: погонщик слона верхом на слоне. Бедный человек, с трудом зарабатывающий на жизнь.
Месяц 9 или 3, или день 5: вельможа на коне. Будет богатым вельможей; часто придётся ездить далеко.
Месяц 10 или 4, или день 6: вельможа верхом на nāga. Преуспеет, но, хоть и силён телом, будет иметь душевные тревоги и мало счастья.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 19, 21, 24
Трактат семи чисел
Трактат семи чисел полагается лишь на силу семи чисел. Для года рождения его семь разрядов — смерть, покровитель, судьба, богатство, путешествия, а также частная и государственная служба. Годы идут парами: Большая змея делит свои предсказания со Свиньёй.
Смерть: умрёт на службе у покровителя. Покровитель: будет искать покровителя, который любил бы его как родственника. Судьба: несёт бремя дурных деяний прежней жизни и потому будет страдать из-за других. Богатство: получит богатство от женщины. Путешествия: медленный ходок, которому следует быть очень осторожным. Служба: хорошо послужил бы покровителю; чиновником стал бы знаменит.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 24–28
Годы Большой змеи
Животное меняется в первый день растущей луны первого месяца Королевского календаря — день, приходящийся на ноябрь или декабрь. Ребёнок, родившийся 28 ноября 2019 года, во второй день первого месяца Королевского календаря, был записан как Крыса. В таблице указан первый день каждого года Большой змеи с 1900 по 2027 — последний проверенный год официального календаря.
| Год | Начало |
|---|---|
| 1904 | 20 ноября 1903 г. |
| 1916 | 7 декабря 1915 г. |
| 1928 | 24 ноября 1927 г. |
| 1940 | 12 декабря 1939 г. |
| 1952 | 29 ноября 1951 г. |
| 1964 | 17 ноября 1963 г. |
| 1976 | 4 декабря 1975 г. |
| 1988 | 21 ноября 1987 г. |
| 2000 | 8 декабря 1999 г. |
| 2012 | 26 ноября 2011 г. |
| 2024 | 13 декабря 2023 г. |
Источник: Department of Provincial Administration, Bureau of Registration Administration, Q&A (2566), p. 1; Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 38(3) (2013), pp. 196–206, pp. 196–206; Bank of Thailand, Notifications on the holidays of financial institutions, B.E. 2545–2570 (2002–2027); Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 36(4) (2011), p. 629
Совместимость
Тайские трактаты судят о браке по-разному. Один сравнивает стихии рождения, всегда считая металл железом: большинство пар благоприятны, и перечисляются лишь неблагоприятные. Другой трактат смотрит на животных двух лет рождения: по нему девушка могла узнать, кем станет её жених, если женится на ней. Куоритч Уэйлс приводит его полностью, потому что он даёт ясную картину того круга общественных положений, которые теоретически были открыты любому из сословия свободных, и заключает, что то, чего мужчина достигнет в жизни, отчасти зависит от его жены.
Согласно одной известной системе, браки между мужчинами и женщинами благоприятны лишь для немногих пар лет, потому что для многих людей предусматриваются смешанные браки между людьми и партнёрами, которые на деле — переодетые devatā или демоны (yakṣa или yakṣī): мысль совершенно естественная для тайского читателя, выросшего на «Рамакиене».
- Мужчина, рождённый в год металла (железа), — с женщиной, рождённой в год: огня
- Женщина, рождённая в год металла (железа), — с мужчиной, рождённым в год: дерева
Стихии рождения: большинство сочетаний благоприятны, и перечислены лишь неблагоприятные. Металл всегда считается железом.
- Чуат (Крыса): тот, кто сдаёт лодки внаём
- Чалу (Бык): вельможа
- Кхан (Тигр): офицер джонки
- Тхо (Заяц): земледелец
- Маронг (Большая змея): devatā
- Масенг (Малая змея): богач
- Мамиа (Лошадь): мелкий чиновник
- Мамэ (Коза): чиновник
- Вок (Обезьяна): Индра
- Рака (Петух): торговец рисом
- Чо (Собака): добрый товарищ
- Кун (Свинья): добрый товарищ
Животные рождения: кем, вероятно, станет муж. По этой таблице девушка могла узнать будущее положение жениха, если он женится на ней.
- Devatā мужского и женского пола, очень счастливы, с множеством детей: Мамэ (Коза), Мамиа (Лошадь)
- Мужчина и devatā женского пола, превосходно, хотя возможны временные разлуки: Мамэ (Коза)
- Женщина и devatā, лучше всего — будут дети, хотя возможны ссоры и расставание: Тхо (Заяц)
- Женщина и devatā, умеренно благоприятно: Кун (Свинья)
Смешанные браки: для многих людей партнёр может на деле оказаться переодетым devatā или демоном (yakṣa, yakṣī); а поскольку никто из них не бессмертен, они тоже следуют судьбе своего года рождения.
Источник: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 63–70