Marong (बड़ा साँप)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, बड़े साँप के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का बृहस्पति मुख है: वह विद्वान के सच्चे ज्ञान के साथ, सूझबूझ से बोलता है। शनि हृदय है: जल्दी क्रोधित, पर जल्दी शांत; नेकदिल व्यक्ति। मंगल कटि है: प्रबल इंद्रिय-वासनाएँ, और गुप्त दुर्व्यसन की ओर झुकाव। शुक्र और सूर्य हाथ हैं: उनमें कौशल की कमी है, इसलिए वे मोटा काम करते हैं। चंद्रमा और बुध पैर हैं: यात्रा करना चाहेगा।

इस व्यक्ति के भरोसेमंद पुत्र होंगे, दूसरा विशेष रूप से योग्य, और बहुत-से संबंधी, बहुत धन, और बहुत-से सेवक-सेविकाएँ भी। 15 से 19 वर्ष तक संभवतः घर से दूर रहना पड़ेगा। 30 की आयु में बहुत भाग्यशाली होगा, पर 37 और 50 पर विपत्तियाँ झेलेगा।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: सर्पराज, तत्व तारों भरा आकाश। राजकीय काम अच्छा करेगा और बहुत-से दास होंगे; कोई शत्रु हानि नहीं पहुँचा सकता।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: चमकता बड़ा साँप, तत्व धब्बेदार सोना। युवावस्था में ग़रीब होने की प्रवृत्ति, पर बाद में अच्छा करेगा।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: वन का कोबरा, तत्व श्वेत स्वर्ण। नेकदिल और परोपकारी।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: चमकता सरकंडा-साँप, तत्व शुद्ध सोना। भरोसेमंद व्यक्ति, जो अच्छा राजकीय काम करेगा और उच्च अधिकारी बनेगा।

रविवार: कुलीन साँप। बहुत-से अनुचर; बहुत अच्छा।

सोमवार: साधारण साँप; भविष्य कमज़ोर।

मंगलवार: विषैला साँप, बुराई की ओर प्रवृत्त।

बुधवार: उदास साँप; बहुत कष्ट होगा।

गुरुवार: जादुई (?) साँप। अच्छा नहीं; जेल जाएगा।

शुक्रवार: हत्यारा साँप। दयनीय शकुन।

शनिवार: रक्षक साँप; बहुत अच्छा।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या दूसरा दिन (मूल में ऐसा ही): क्रोधित होने और देर तक शांत न होने की प्रवृत्ति, पर अच्छा राजकीय काम करेगा।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: मंच पर बैठा एक कुलीन। महान बनेगा और स्थायी सौभाग्य भोगेगा।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: ज़ंजीरों में एक क़ैदी। बहुत दुःख, और बुराई सोचने वाले शत्रु से चिंता; पर अपनी रक्षा कर सकेगा।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: हाथी पर सवार महावत। ग़रीब व्यक्ति, जिसे जीविका कमाना कठिन लगता है।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: घोड़े पर सवार एक कुलीन। धनी कुलीन बनेगा; अक्सर दूर-दूर जाना पड़ेगा।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक कुलीन। अच्छा करेगा, पर शरीर से बलवान होते हुए भी मन में चिंताएँ रहेंगी और सुख कम होगा।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: बड़ा साँप अपनी भविष्यवाणियाँ सूअर के साथ बाँटता है।

मृत्यु: संरक्षक की सेवा में मरेगा। संरक्षक: ऐसा संरक्षक खोजेगा जो उसे संबंधी की तरह प्रेम करे। भाग्य: पिछले जीवन के पाप साथ लाया है, और इसलिए दूसरों के कारण कष्ट पाएगा। धन: किसी स्त्री से धन पाएगा। यात्रा: धीमा चलने वाला, जिसे बहुत सावधान रहना चाहिए। सेवा: संरक्षक के लिए अच्छा काम करेगा; अधिकारी बने तो प्रसिद्ध होगा।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: अग्नि
• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: काष्ठ

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): नाव किराये पर देने वाला
• Chalu (बैल): कुलीन
• Khan (बाघ): जंक जहाज़ का अधिकारी
• Tho (खरगोश): किसान
• Marong (बड़ा साँप): देवता
• Maseng (छोटा साँप): धनी पुरुष
• Mamia (घोड़ा): छोटा अधिकारी
• Mamae (बकरी): अधिकारी
• Wok (बंदर): इंद्र
• Raka (मुर्गा): चावल का व्यापारी
• Cho (कुत्ता): अच्छा साथी
• Kun (सूअर): अच्छा साथी

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• पुरुष देवता और स्त्री देवता, बहुत सुखी, बहुत-से बच्चे: Mamae (बकरी), Mamia (घोड़ा)
• पुरुष और स्त्री देवता, उत्तम, यद्यपि अस्थायी वियोग की आशंका: Mamae (बकरी)
• स्त्री और देवता, सर्वोत्तम — बच्चे, यद्यपि झगड़ने और अलग होने की प्रवृत्ति: Tho (खरगोश)
• स्त्री और देवता, मध्यम रूप से अनुकूल: Kun (सूअर)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।