Marong (Serpiente grande)

El Brahmajati, el libro tailandés del destino, lee el futuro de un niño a partir del año de nacimiento. Su método es el «cálculo del destino» chino, que los tailandeses bien pudieron conocer al menos desde el siglo XIII, cuando adoptaron el ciclo de los doce animales; el saber indio añadió los planetas de la semana y la imagen del cuerpo como un pequeño universo. Quaritch Wales, que pidió una selección representativa de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Bangkok para cerciorarse de la autenticidad general de las ediciones impresas, señala que el texto refleja el viejo Siam: un hombre libre servía a un patrono feudal, los brahmanes gozaban de gran respeto y la esclavitud no se abolió definitivamente hasta hacia 1900. El presagio del mes de nacimiento puede ser a menudo casi lo contrario del del día, y eso es justamente lo que agrada al lector tailandés: uno puede compensarse con el otro, dejando, por supuesto, un saldo favorable.

Según el Brahmajati, para quien nace en el año de la Serpiente grande Júpiter es la boca: habla con sagacidad, el verdadero saber del erudito. Saturno es el corazón: pronto a la ira, pero se repone enseguida; una persona de buen corazón. Marte son los lomos: fuertes deseos sensuales, y dado al vicio secreto. Venus y Sol son las manos: les falta habilidad y por eso hacen trabajos toscos. Luna y Mercurio son los pies: le gustaría viajar.

La persona tendrá hijos varones fiables, el segundo especialmente digno, y además muchos parientes, mucho dinero y muchos sirvientes, hombres y mujeres. Entre los 15 y los 19 años probablemente tendrá que vivir lejos de casa. A los 30 tendrá mucha suerte, pero sufrirá desgracias a los 37 y a los 50.

Mes 5.º, 6.º o 7.º: un rey de las serpientes, elemento el firmamento estrellado. Hará bien el trabajo de gobierno y tendrá muchos esclavos; ningún enemigo podrá dañarlo.

Mes 8.º, 9.º o 10.º: una gran Serpiente brillante, elemento oro manchado. Propenso a ser pobre de joven, pero más tarde le irá bien.

Mes 11.º, 12.º o 1.º: una cobra del bosque, elemento oro blanco. De buen corazón y benévolo.

Mes 2.º, 3.º o 4.º: una Serpiente de los juncos brillante, elemento oro puro. Una persona fiable, que hará un buen trabajo de gobierno y llegará a alto funcionario.

Domingo: una Serpiente noble. Gran séquito; muy bueno.

Lunes: una Serpiente común; las perspectivas son malas.

Martes: una Serpiente venenosa, propensa al mal.

Miércoles: una Serpiente triste; tendrá muchos problemas.

Jueves: una Serpiente mágica (?). No es bueno; irá a la cárcel.

Viernes: una Serpiente asesina. Presagio miserable.

Sábado: una Serpiente guardiana; muy bueno.

Un sistema más sencillo, muy popular en los manuscritos ilustrados, usa el año solo como calendario y confía en los números. Los meses se toman por pares, empezando por los meses 5 y 11, cada par con un día de la semana, o con dos días en el primer caso, para dar cabida al séptimo día sobrante (los días se cuentan desde el domingo, día 1). Se buscan tanto el mes como el día de nacimiento: si ambos son buenos, muy bien; si uno es bueno y otro malo, se toma el término medio; solo si ambos son malos las perspectivas son de verdad deprimentes.

Mes 5 u 11, o día 1 o 2 (así impreso): propenso a enfadarse y a no reponerse en mucho tiempo, pero hará un buen trabajo de gobierno.

Mes 6 o 12, o día 2: un noble sentado en un estrado. Será grande y gozará de una fortuna constante.

Mes 7 o 1, o día 3: un prisionero encadenado. Mucho dolor, y la inquietud de un enemigo que trama el mal; pero capaz de protegerse.

Mes 8 o 2, o día 4: un mahout montado en un elefante. Una persona pobre, a la que le cuesta ganarse la vida.

Mes 9 o 3, o día 5: un noble a caballo. Será un noble rico; a menudo tendrá que viajar lejos.

Mes 10 o 4, o día 6: un noble que monta un nāga. Le irá bien, pero aunque fuerte de cuerpo tendrá inquietudes del ánimo y poca felicidad.

El Tratado de los siete números confía solo en el poder de siete números. Para el año de nacimiento sus siete clases son la muerte, el patrono, el destino, la riqueza, los viajes y el empleo privado y estatal. Los años van por pares: la Serpiente grande comparte sus predicciones con el Cerdo.

Muerte: morirá por su patrono. Patrono: buscará un patrono que lo quiera como a un pariente. Destino: tiene deméritos de una vida anterior, y por eso sufrirá a causa de otros. Riqueza: obtendrá riqueza de una mujer. Viajes: un caminante lento, que debe tener mucho cuidado. Empleo: le iría bien con un patrono; como funcionario se haría célebre.

Los tratados tailandeses juzgan un matrimonio de varias maneras. Uno compara los elementos de nacimiento, contando siempre el metal como hierro: la mayoría de las parejas son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. Otro tratado mira los animales de los dos años de nacimiento: por él una muchacha podía saber qué llegaría a ser su pretendiente si se casaba con ella. Quaritch Wales lo reproduce íntegro porque ofrece un cuadro esclarecedor de las posiciones sociales abiertas, en teoría, a cualquiera de la clase de los hombres libres, y concluye que lo que un hombre hace con la obra de su vida depende en parte de su esposa.

Según un sistema muy conocido, los matrimonios entre hombres y mujeres solo son favorables para unas pocas parejas de años, porque, para muchas personas, se contemplan matrimonios mixtos entre seres humanos y parejas que en realidad son devatā o demonios (yakṣa o yakṣī) disfrazados: una idea del todo natural para un lector tailandés criado con el Ramakien.

• Un hombre de un año de metal (hierro), con una mujer de un año de: fuego
• Una mujer de un año de metal (hierro), con un hombre de un año de: madera

Elementos de nacimiento: la mayoría de las combinaciones son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. El metal cuenta siempre como hierro.

• Chuat (Rata): alquilador de barcas
• Chalu (Buey): noble
• Khan (Tigre): oficial de junco
• Tho (Liebre): campesino
• Marong (Serpiente grande): devatā
• Maseng (Serpiente pequeña): hombre rico
• Mamia (Caballo): funcionario de bajo rango
• Mamae (Cabra): funcionario
• Wok (Mono): Indra
• Raka (Gallo): mercader de arroz
• Cho (Perro): buen compañero
• Kun (Cerdo): buen compañero

Animales de nacimiento: lo que probablemente será el marido. Por esta tabla una muchacha podía conocer la posición futura de su pretendiente, si se casaba con ella.

• Un devatā masculino y una devatā femenina, muy felices, con muchos hijos: Mamae (Cabra), Mamia (Caballo)
• Un hombre y una devatā femenina, excelente aunque expuesto a separaciones temporales: Mamae (Cabra)
• Una mujer y un devatā, lo mejor, con hijos, aunque propensos a reñir y separarse: Tho (Liebre)
• Una mujer y un devatā, moderadamente favorable: Kun (Cerdo)

Matrimonios mixtos: para muchas personas, una pareja puede ser en realidad un devatā o un demonio (yakṣa, yakṣī) disfrazado; y como ninguno de ellos es inmortal, también siguen la suerte de su año de nacimiento.