sPre'u (القرد)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة قلقة للقرد. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة القرد بطبعهم سريعو الغضب، متوترون، ثرثارون بعض الشيء. أجسادهم عرضة لاختلاج العضلات، وهم ضعاف القلوب. ولا يُدرى أين تهيم أفكارهم، كريشة طائر تهبّ بها الريح فوق ممر جبلي، لكنهم يستمتعون بالتسلية. كلامهم غير موثوق، لأنهم كثيرًا ما يختلقون الحكايات ويستحسنون الكذب. والقرود تأكل كل صنوف الطعام النجس كأنه طاهر. وهم مفرطو النشاط ومقتنعون بتفوقهم».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرى القرد مبتكرًا داهية حيويًّا رشيقًا، «دبلوماسيًّا بارعًا واستراتيجيًّا بالفطرة لا يتصرف أبدًا من دون خطة»، مثقفًا متعطشًا للمعرفة؛ لكنه أيضًا انتهازي قليل التورّع، مصاب بعقدة التفوق، وفي الحب «لا يزال مراهقًا، فاتنًا شغوفًا».

ترى الصورتان كلتاهما قردًا سريعًا قلقًا مقتنعًا بتفوقه؛ ويضيف كورنو الدهاء والموهبة حيث يرى White Beryl عدم الموثوقية. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات القرد كلها في قوة الحياة نفسها (srog): الحديد، عنصر الغرب، حيث يقف القرد على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الأرض، العنصر الذي هو «أمّ» الحديد. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الخشب: فالقرد ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم الفأر والتنين والقرد، وحظ هذه المجموعة هو عنصر النمر، أي الخشب. وعنصر القرد نفسه، الحديد، هو بدوره حظ النمر والحصان والكلب.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات القرد الخمس. ففي سنة قرد الخشب يكون الجسد ماءً والسلطان خشبًا؛ وفي سنة قرد النار نارًا ونارًا؛ وفي قرد الأرض أرضًا وأرضًا؛ وفي قرد الحديد خشبًا وحديدًا؛ وفي قرد الماء حديدًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج القرد تحت المربعات العددية الأبيض ثمانية والأسود اثنان والأصفر خمسة، وهي تحكم أيضًا النمر والخنزير والأفعى.

قرد الخشب (shing-pho spre-lo). «ممتلئو الجسم وذوو أشواق عظيمة»، يصاحبون أصدقاء أشرارًا ولهم أعداء كثيرون؛ «وهم في الذهن رشيقون للغاية»، ومع أنهم يهوّنون من طموحاتهم «فسيملكون بيتين». ثمانية وسبعون عامًا، وخمسة عوائق، وولد واحد أو خمسة.

قرد النار (me-pho spre-lo). «يتلذذون بالحلي والثياب» و«قد يصبحون رؤساء خمس قرى»، مع ثروة وافرة وخمسة أبناء؛ «خشنو الكلام أقوياء الأبدان»، «يتفحصون بتكبّر عيوب الآخرين»، و«في المجمل ستكون ثروتهم مشؤومة». سبعة وستون عامًا، وخمسة عوائق.

قرد الأرض (sa-pho spre-lo). «تسهل مصادقتهم. سلوكهم مهذب، وإدراكهم متزن، وكلامهم بارع. كل أفعالهم ذات معنى، وكبرياؤهم قليل، ولهم إحساس بالغاية، ويستحقون احترام الجميع». ثمانية وسبعون عامًا، وتسعة عوائق تهدد الحياة، وثلاثة أبناء.

قرد الحديد (lcags-pho spre-lo). «يحبهم كل من تقع عليهم عيناه»، و«غاية في الجمال والجاذبية»، ولهم ثروة وافرة؛ وقد يتكبدون خسائر كبيرة وثارات دم، و«إذا اضطروا إلى السعي لنيل نصيبهم من الطعام، فسيكونون سعداء في الشيخوخة». سبعون عامًا، وثمانية عوائق، وولد واحد أو خمسة.

قرد الماء (chu-pho spre-lo). «ماهرون جدًا وحسّاسون، ذوو ذاكرة قوية ودوافع ممتازة»، قد يملكون أملاكًا «في خمس بلدات أو مدن»، تحرسهم أرواح سادة التربة؛ ومع ثروة كبيرة وذكاء حاد، يتعرضون لخطر ثارات الدم أو السلب. سبعة وخمسون عامًا، وسبعة عوائق، ونحو ثلاثة أبناء.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، النمر، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم السادس عشر من أول أشهر الشتاء في سنة القرد «يوم أسود».

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة القرد عند كورنو غنية جدًا بالمفاجآت، سنة «يمكن أن يحدث فيها أي شيء»، ينبغي مواجهتها بالدهاء والمبادرة؛ وهي «ليست للبطيئين أو الخجولين».

• يوم ممتاز: الجمعة
• يوم حسن: الخميس
• يوم سيئ: الثلاثاء
• يوم الأساس: اليوم 8 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 1 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 2 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 9 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 10 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 17 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم القرد «خفيف» على الرجال و«ثقيل» على النساء؛ وأمراضه الخفقان، واضطرابات الدماغ والرئتين والقلب، والأمعاء الدقيقة أو الحجاب الحاجز، وجفاف الفم، وضعف الشهية والغثيان، و«الميل إلى ملازمة الفراش». أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي القرد إلى الغرب، قطاع الحديد والرئتين والثلاثية Dva وكوكب الزهرة. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالأقارب من جهة الأم والآلهة الحامية». وفي الأشهر الستة الأنثوية من السنة، تُعدّ الأيام القمرية ابتداءً من القرد. ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد القرد هو gZig-mjug.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات القرد والطائر سنوات عدو للنمط الخشبي، وسنوات «صديق» للنمط الناري، وسنوات ابن للنمط الأرضي، وسنوات قدر للنمط الحديدي، وسنوات «أمّ» للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة الطائر أو القرد، مع طفل مولود في سنة الفأر أو الخنزير، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «المحيط الذي لا قاع له»؛ أما مع طفل من برج الحصان أو الأفعى، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل القرد الذي أبوه من برج الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين يحظى بالنبوءة الميمونة «الرمح في الأعلى والأخت في الأسفل»؛ وإن كان أبوه من برج النمر أو الأرنب، فالنبوءة عمر قصير. وطفل القرد المولود تحت الثلاثية Li يُتعب أمه في تربيته، والمولود تحت الثلاثية Gin يجلب ابتلاء أرواح سادة التربة على «الزوجة والحماة والصهر».

ولطفل القرد، الأشهر الحرجة هي أشهر النمر والأرنب والتنين: فالولادة فيها تقع في قطاعات المرض والموت والقبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl الحديدَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج الطائر أو القرد سائر علامات الحديد أيضًا: نمط البنية الحديدي، والثلاثية Dva، وأحد المربعات العددية البيضاء الثلاثة، وكوكب الزهرة، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. فمثل هذا الجسد لا يُحرق، «ولا سيما في الشهر الأول أو الثاني من الخريف».

الدفن في التراب ميمون لمن يموت في سنة القرد إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج النمر أو الأرنب؛ والدفن في ضريح ميمون إذا كانوا من برج الحصان أو الأفعى. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الجنوب، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى قردًا، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج النمر أو الخنزير، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص القرد تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالطائر والتنين يكوّنان مع القرد ثالوثًا متحابًّا، لكن القرد والطائر أيضًا تنقطع سلالتهما. ومع التنين يكون للزوجين أبناء كثيرون؛ ومع الأفعى يصبحان غنيّين قويّين؛ ومع الكلب لهما «حياة طويلة رغيدة مع أبناء كثيرين».

مع الخروف تنقطع السلالة، ولا تمكن أي علاقة متوافقة بينهما: «سينطح رأس الخروف قلب القرد». ومع الأرنب يقع الطلاق؛ ومع النمر «سينتهي الزوجان نهاية بائسة، مكروهين من الجميع». وفي قراءة White Beryl نفسه، يُكمل الطائرُ الثالوثَ الفأر–التنين، بينما تُظهر اللوحة المرسومة القرد في موضعه. وزوجان كلاهما من برج القرد «سيربّيان ابن غيرهما»؛ وتصف قائمة ثانية الزوجين أنفسهما بأنهما ميمونان.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء القرد تقييمًا مختلفًا. فالحصان عنده جيد جدًا، والخروف والطائر والكلب محايدون، والخنزير عدو؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».