sPre'u (बंदर)

🐒 · उच्चारण: Tre

बंदर (spre'u) बारह-वर्षीय चक्र में भेड़ के बाद आता है। भविष्यकथन के कछुए पर वह पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम में खड़ा है, लौह द्वारा शासित पश्चिमी क्षेत्र में, जिसे वह पक्षी के साथ बाँटता है। यह नर चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व लौह है।

लिंग: नर
दिशा: पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम
जीवन-शक्ति (srog): लौह
अंग: फेफड़े
ग्रह: शुक्र
समय: 15:00–17:00
महीना: शरद का आरंभ

बंदर के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, बंदर का एक बेचैन चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «बंदर के वर्ष में जन्मे लोग स्वभाव से तुनकमिज़ाज, तनावग्रस्त और कुछ बकवादी होते हैं। उनके शरीर में मांसपेशियों की फड़कन होती है और वे भीरु हृदय हैं। यह अनिश्चित है कि उनके विचार कहाँ भटकेंगे, किसी पहाड़ी दर्रे पर उड़ते पक्षी के पंख की तरह, पर वे मनोरंजन का आनंद अवश्य लेते हैं। उनकी बातें अविश्वसनीय हैं, क्योंकि वे अक्सर क़िस्से गढ़ेंगे और झूठ को महत्व देंगे। बंदर हर प्रकार का अशुद्ध भोजन ऐसे खाएँगे मानो वह शुद्ध हो। वे अति-सक्रिय हैं, और अपनी श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology बंदर को आविष्कारशील, चतुर, जीवंत और फुर्तीला मानती है, «एक चतुर राजनयिक और जन्मजात रणनीतिकार जो बिना योजना के कभी कुछ नहीं करता», सुसंस्कृत और ज्ञान का प्यासा; पर साथ ही कम नैतिक संकोच वाला अवसरवादी, श्रेष्ठता-ग्रंथि से ग्रस्त, और प्रेम में «अब भी एक किशोर, मोहक और उत्कट»।

दोनों चित्रण एक तेज़, बेचैन बंदर को देखते हैं जिसे अपनी श्रेष्ठता का विश्वास है; जहाँ White Beryl अविश्वसनीयता देखता है, वहाँ कोर्नू चतुराई और प्रतिभा जोड़ते हैं। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 146; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 70–71

बंदर की व्यक्तिगत शक्तियाँ

बंदर के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: लौह, पश्चिम का तत्व, जहाँ बंदर भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) पृथ्वी है, वह तत्व जो लौह की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, काष्ठ है: बंदर चूहे, ड्रैगन और बंदर के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य बाघ का तत्व, काष्ठ, है। बंदर का अपना तत्व, लौह, बदले में बाघ, घोड़े और कुत्ते का भाग्य है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) बंदर के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ बंदर के वर्ष में शरीर जल है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि बंदर में अग्नि और अग्नि; पृथ्वी बंदर में पृथ्वी और पृथ्वी; लौह बंदर में काष्ठ और लौह; जल बंदर में लौह और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

बंदर के जातक सफ़ेद आठ, काला दो और पीला पाँच अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो बाघ, सूअर और साँप पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1932	जल बंदर (नर)	7 फ़रवरी 1932	24 फ़रवरी 1933
1944	काष्ठ बंदर (नर)	24 फ़रवरी 1944	12 फ़रवरी 1945
1956	अग्नि बंदर (नर)	12 फ़रवरी 1956	1 मार्च 1957
1968	पृथ्वी बंदर (नर)	29 फ़रवरी 1968	16 फ़रवरी 1969
1980	लौह बंदर (नर)	17 फ़रवरी 1980	4 फ़रवरी 1981
1992	जल बंदर (नर)	5 मार्च 1992	21 फ़रवरी 1993
2004	काष्ठ बंदर (नर)	21 फ़रवरी 2004	8 फ़रवरी 2005
2016	अग्नि बंदर (नर)	9 फ़रवरी 2016	26 फ़रवरी 2017
2028	पृथ्वी बंदर (नर)	26 फ़रवरी 2028	13 फ़रवरी 2029
2040	लौह बंदर (नर)	13 फ़रवरी 2040	2 मार्च 2041

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

बंदर के पाँच वर्ष

काष्ठ बंदर (shing-pho spre-lo)। «स्थूलकाय और बड़ी लालसाओं से युक्त», वे बुरे मित्रों की संगति रखते हैं और उनके अनेक शत्रु हैं; «मानसिक रूप से वे अत्यंत फुर्तीले हैं», और यद्यपि वे अपनी महत्वाकांक्षाओं को कम करके आँकते हैं, «वे दो घरों के स्वामी बनेंगे»। अठहत्तर वर्ष, पाँच बाधाएँ, एक या पाँच संतानें।

अग्नि बंदर (me-pho spre-lo)। वे «आभूषणों और वस्त्रों में आनंद लेते हैं» और «पाँच गाँवों के मुखिया बन सकते हैं», प्रचुर धन और पाँच संतानों के साथ; «वाणी में रूखे और शारीरिक रूप से बलवान», वे «गर्व से दूसरों के दोष परखते हैं», और «कुल मिलाकर, उनका धन अशुभ होगा»। सड़सठ वर्ष, पाँच बाधाएँ।

पृथ्वी बंदर (sa-pho spre-lo)। उनसे «मित्रता करना आसान है। उनका आचरण परिष्कृत है, उनकी समझ संतुलित, और उनकी वाणी कुशल। उनके सभी कर्म सार्थक हैं, उनमें गर्व कम है और उद्देश्य की भावना है, जिससे वे सबके सम्मान के योग्य हैं।» अठहत्तर वर्ष, जीवन को संकट में डालने वाली नौ बाधाएँ, तीन संतानें।

लौह बंदर (lcags-pho spre-lo)। वे «उन सबके प्रिय हैं जो उन्हें देखते हैं», «अत्यंत सुंदर और आकर्षक», प्रचुर धन के साथ; उन्हें बड़ी हानियाँ और ख़ूनी बैर झेलने पड़ सकते हैं, और «यदि उन्हें भोजन का अपना भाग पाने के लिए प्रयास करना पड़े, तो वे बुढ़ापे में सुखी रहेंगे»। सत्तर वर्ष, आठ बाधाएँ, एक या पाँच संतानें।

जल बंदर (chu-pho spre-lo)। «अत्यंत कुशल और संवेदनशील, उच्च स्तर की स्मृति और उत्कृष्ट प्रेरक गुणों वाले», वे भूमि के अधिपति-आत्माओं के संरक्षण में «पाँच कस्बों या नगरों में» संपत्ति के स्वामी हो सकते हैं; बड़े साधनों और तीक्ष्ण बुद्धि के साथ, उन्हें ख़ूनी बैर या लूटपाट का जोखिम है। सत्तावन वर्ष, सात बाधाएँ, लगभग तीन संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, बाघ, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, बंदर के वर्ष के पहले शीत मास का सोलहवाँ दिन «काला दिन» है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए बंदर का वर्ष आश्चर्यों से अत्यंत भरा है, एक ऐसा वर्ष जिसमें «कुछ भी हो सकता है», जिसका सामना चतुराई और पहल से करना चाहिए; यह «धीमे या डरपोक लोगों के लिए नहीं» है।

उत्कृष्ट दिन: शुक्रवार
शुभ दिन: गुरुवार
अशुभ दिन: मंगलवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 8
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 1
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 2
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 9
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 10
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 17

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और बंदर के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। बंदर का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग धड़कन का तेज़ होना, मस्तिष्क, फेफड़ों और हृदय के, छोटी आँत या मध्यपट के विकार, मुँह का सूखना, भूख की कमी और मतली, और «बिस्तर में पड़े रहने की प्रवृत्ति» हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में बंदर

भविष्यकथन के कछुए पर बंदर पश्चिम का है, यानी लौह, फेफड़ों, त्रिग्राम Dva और शुक्र ग्रह का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «मातृपक्ष के संबंधियों और रक्षक देवताओं» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। वर्ष के छह मादा महीनों में चांद्र दिन बंदर से शुरू करके गिने जाते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में बंदर का अधिपति gZig-mjug है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में बंदर और पक्षी के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष, लौह प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष और जल प्रकृति के लिए «माता» वर्ष।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। पक्षी या बंदर के वर्ष में जन्मा पिता और चूहे या सूअर के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «अथाह सागर» कहा जाता है; घोड़े या साँप की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन पिता की बंदर संतान को शुभ «ऊपर भाला और नीचे बहन» मिलता है; बाघ या खरगोश पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। त्रिग्राम Li के अंतर्गत जन्मी बंदर संतान को पालने में माता को कठिनाई होती है, और त्रिग्राम Gin के अंतर्गत जन्मी संतान «पत्नी, सास और साले» पर भूमि के अधिपति-आत्माओं का कष्ट लाती है।

बंदर संतान के लिए नाज़ुक महीने बाघ, खरगोश और ड्रैगन के हैं: उनमें जन्म रोग, मृत्यु और मक़बरे के क्षेत्रों में पड़ता है, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl लौह को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब पक्षी या बंदर चिह्न का मृतक लौह के अन्य लक्षण भी रखता हो: लौह प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Dva, तीन सफ़ेद अंक-वर्गों में से एक, ग्रह शुक्र, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। ऐसे शव का दाह-संस्कार नहीं करना चाहिए, «विशेषकर शरद ऋतु के पहले या दूसरे महीने में»।

बंदर के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी बाघ या खरगोश के हों तो भूमि में दफ़नाना शुभ है; यदि वे घोड़े या साँप के हों तो मक़बरे में रखना शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं दक्षिण की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक बंदर हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव बाघ या सूअर चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

Bya (पक्षी), 'Brug (ड्रैगन)

अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन

Khyi (कुत्ता)

अनेक संतानें

'Brug (ड्रैगन)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

sBrul (साँप)

वंश समाप्त होता है

Bya (पक्षी), Lug (भेड़)

तलाक़ (bye-bral)

Yos (खरगोश)

अशुभ मिलन

sTag (बाघ)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

Lug (भेड़)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और बंदर के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। पक्षी और ड्रैगन बंदर के साथ प्रेमपूर्ण त्रयी बनाते हैं, फिर भी बंदर और पक्षी का वंश भी समाप्त होता है। ड्रैगन के साथ दंपती की अनेक संतानें होती हैं; साँप के साथ वह धनी और शक्तिशाली बनता है; कुत्ते के साथ उसे «अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन» मिलता है।

भेड़ के साथ वंश समाप्त होता है, और दोनों के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «भेड़ का सिर बंदर के हृदय पर टक्कर मारेगा»। खरगोश के साथ दंपती का तलाक़ होता है; बाघ के साथ उसका «दुखद अंत होगा, सबके द्वारा नापसंद किए जाकर»। White Beryl के अपने पाठ में चूहा–ड्रैगन त्रयी को पक्षी पूरा करता है, जबकि रंगीन चित्र-पट्ट वहाँ उसकी जगह बंदर दिखाता है। जिस दंपती में दोनों बंदर के हों, वह «किसी और की संतान को पालेगा»; दूसरी सूची उसी दंपती को शुभ कहती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका बंदर के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए घोड़ा बहुत अच्छा है, भेड़, पक्षी और कुत्ता तटस्थ और सूअर शत्रु; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

बहुत अच्छा: rTa (घोड़ा)
तटस्थ: Lug (भेड़), Bya (पक्षी), Khyi (कुत्ता)
शत्रुता: Phag (सूअर)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74