sPre'u(원숭이)

티베트 문헌은 이 묘사들을 정해진 운명이 아니라 경고로 내놓는다. 규르메 도르제(Gyurme Dorje)의 말로는, 예언은 "결정론적인 것이 아니라 경계하고 처방하는 것으로 여겨지며", 흉조에는 그것을 "무효로 만드는 힘이 있는" 의례로 대응한다.

White Beryl은 섭정 상계 갸초(Sangs-rgyas rGya-mtsho)가 17세기에 쓴 논서로, 원숭이에게는 가만있지 못하는 묘사를 준다. 도르제의 번역은 이렇다. "원숭이해에 태어난 사람은 본디 성미가 급하고 긴장되어 있으며 다소 수다스럽다. 몸은 근육이 떨리기 쉽고 마음이 여리다. 고갯마루 위로 날리는 새의 깃털처럼 생각이 어디로 떠돌지 알 수 없지만, 놀이는 즐긴다. 그 말은 믿을 수 없다. 자주 이야기를 지어내고 거짓말을 높이 치기 때문이다. 원숭이는 온갖 부정한 음식을 깨끗한 것처럼 먹는다. 지나치게 활동적이며 자신의 우월함을 확신한다."

필리프 코르뉘의 Tibetan Astrology는 원숭이를 창의적이고 꾀가 많으며 활발하고 민첩한 존재, "계획 없이는 결코 움직이지 않는 영리한 외교가이자 타고난 전략가"로 보며, 교양 있고 앎에 목마르다고 한다. 그러나 거리낌이 적은 기회주의자로 우월감에 차 있으며, 사랑에서는 "여전히 청소년이며, 유혹적이고 열정적이다".

두 묘사 모두 재빠르고 가만있지 못하며 자신의 우월함을 확신하는 원숭이를 본다. White Beryl이 믿을 수 없음을 보는 곳에서 코르뉘는 꾀와 재능을 더한다. ZodiAtlas가 White Beryl을 먼저 내세우는 것은 그것이 17세기에 기록된 티베트 원전 자체이기 때문이다. 코르뉘는 자신의 묘사가 어느 티베트 문헌에서 왔는지 밝히지 않는다.

모든 원숭이해는 같은 생명력(srog)을 지닌다. 원숭이가 점술 거북 위에 서 있는 서쪽의 원소, 곧 쇠다. 생명의 혼(bla)은 흙으로, 쇠의 "어머니"인 원소다. 바람말(rlung-rta), 곧 운과 좋은 평판의 힘은 나무다. 원숭이는 쥐, 용, 원숭이의 운 무리에 속하며, 이 무리의 운은 호랑이의 원소인 나무이기 때문이다. 원숭이 자신의 원소인 쇠는 다시 호랑이, 말, 개의 운이 된다.

몸(lus)과 권세(dbang-thang)는 다섯 원숭이해마다 바뀐다. 나무의 원숭이해에는 몸이 물, 권세가 나무이고, 불의 원숭이해에는 불과 불, 흙의 원숭이해에는 흙과 흙, 쇠의 원숭이해에는 나무와 쇠, 물의 원숭이해에는 쇠와 물이다. 권세의 원소가 그해에 이름을 주는 원소다.

원숭이띠는 흰 8, 검은 2, 노란 5의 숫자 방진에 속하며, 이 방진들은 호랑이, 돼지, 뱀도 다스린다.

나무의 원숭이(shing-pho spre-lo). "살집이 있고 큰 갈망을 지닌" 이들은 나쁜 벗들과 어울리며 적이 많다. "마음은 몹시 민첩하며", 자신의 야망은 낮추지만 "집 두 채를 갖게 될 것이다". 일흔여덟 해, 다섯 가지 장애, 하나 또는 다섯 자녀.

불의 원숭이(me-pho spre-lo). 이들은 "장신구와 옷을 즐기며" "다섯 마을의 우두머리가 될 수 있고", 재물이 넉넉하고 자녀가 다섯이다. "말이 거칠고 몸이 강한" 이들은 "남의 허물을 교만하게 살피며", "요컨대 그 재물은 불길할 것이다". 예순일곱 해, 다섯 가지 장애.

흙의 원숭이(sa-pho spre-lo). 이들은 "쉽게 친해진다. 행실이 세련되고 지각이 절도 있으며 말이 능숙하다. 모든 행동에 뜻이 있고, 교만이 적으며 목적의식을 지녀 모든 이의 존경을 받을 만하다." 일흔여덟 해, 목숨을 위협하는 아홉 가지 장애, 세 자녀.

쇠의 원숭이(lcags-pho spre-lo). 이들은 "보는 이 모두에게 사랑받으며", "더없이 아름답고 매력적이고", 재물이 넉넉하다. 큰 손실과 피의 복수를 겪을 수 있으며, "먹을 몫을 얻으려 애써야 한다면 늘그막에 행복할 것이다". 일흔 해, 여덟 가지 장애, 하나 또는 다섯 자녀.

물의 원숭이(chu-pho spre-lo). "솜씨가 뛰어나고 감수성이 예민하며, 기억력이 높고 동기 부여가 훌륭한" 이들은 토지의 주재령들의 보호를 받으며 "다섯 고을이나 도시에" 재산을 둘 수 있다. 자원이 크고 지성이 날카롭지만, 피의 복수나 노상강도의 위험이 있다. 쉰일곱 해, 일곱 가지 장애, 자녀 셋가량.

자기 띠의 해, 곧 13, 25, 37, 49, 61, 73세에는 White Beryl이 "자연적 장애"(rang-keg)라고 부르는 것이 찾아온다. 이 해에는 선행을 하고, 의례로 번영과 장수를 불러들이며, "상중인 사람이나 병자"와의 접촉을 피하라고 권한다. 일곱째 띠인 호랑이의 해는 7, 19, 31, 43, 55세에 온다. 일곱 살에는 적대적인 힘을 의례로 물리쳐야 한다. 열아홉 살은 "돈을 벌 때"이고, 서른한 살에는 이혼의 위험이, 마흔세 살에는 재물에 맞서는 적대적인 힘이, 쉰다섯 살에는 호흡 곤란이 찾아온다.

도르제가 전하는 sMon-'gro Paṇḍita에 따르면, 원숭이해의 겨울 첫째 달 열엿새째 날은 "검은 날"이다.

필리프 코르뉘는 띠마다 좋은 날과 나쁜 날의 표를 덧붙였으며, 그 표는 아래에 실었다. 그는 그 티베트 출처를 밝히지 않는다. 코르뉘에게 원숭이해는 뜻밖의 일이 더없이 많은 해, "무슨 일이든 일어날 수 있는" 해로, 꾀와 주도력으로 맞서야 한다. 그것은 "느리거나 소심한 이를 위한 해가 아니다".

• 최상의 날: 금요일
• 좋은 날: 목요일
• 나쁜 날: 화요일
• 바탕의 날: 음력 8일
• 힘의 날: 음력 1일
• 성취의 날: 음력 2일
• 장애의 날: 음력 9일
• 어지러움의 날: 음력 10일
• 적의 날: 음력 17일

필리프 코르뉘, Tibetan Astrology, 표 26과 27에 따름. 코르뉘는 이 날들의 티베트 출처를 밝히지 않는다.

White Beryl은 그날의 동물로도 병을 점친다. 원숭이의 날은 남자에게 "가볍고" 여자에게 "무거우며", 그 병은 두근거림, 뇌와 폐와 심장의 이상, 소장이나 횡격막의 이상, 입마름, 입맛 없음과 메스꺼움, 그리고 "누워만 있으려는 성향"이다. 임박한 죽음의 징후가 보이는 가장 심한 병에 대해서는, 의례가 환자가 태어난 해의 띠에 따라 달라진다고 글은 덧붙인다.

점술 거북 위에서 원숭이는 서쪽, 곧 쇠, 폐, 괘 Dva, 금성의 구역에 속한다. 점술가들은 이 구역으로 "외가 친척과 수호신"에 관한 일을 점친다. 한 해의 음(陰)의 달 여섯 개에서는 음력 날짜를 원숭이부터 센다. 열두 숨은 주재령 가운데 원숭이의 주재령은 gZig-mjug이다.

다섯 체질 유형 가운데 원숭이해와 새의 해는 나무 체질에게 적의 해, 불 체질에게 "벗"의 해, 흙 체질에게 아들의 해, 쇠 체질에게 운명의 해, 물 체질에게 "어머니"의 해다.

White Beryl은 아버지의 띠로 출생을 판단한다. 새의 해나 원숭이해에 태어난 아버지와 쥐해나 돼지해에 태어난 자녀는 "바닥없는 바다"라는 길한 예언을 낳는다. 자녀가 말띠나 뱀띠라면 예언은 "단명, 가까운 앞날에도 먼 앞날에도 불길하다"이다.

자녀 쪽에서 보면, 아버지가 소, 양, 개, 용띠인 원숭이띠 자녀는 길한 "위에는 창, 아래에는 누이"를 얻는다. 아버지가 호랑이띠나 토끼띠라면 예언은 단명이다. 괘 Li 아래 태어난 원숭이띠 자녀는 어머니가 기르기 어렵고, 괘 Gin 아래 태어난 자녀는 토지의 주재령들이 "아내, 장모, 처남"을 괴롭히게 한다.

원숭이띠 자녀에게 조심해야 할 달은 호랑이, 토끼, 용의 달이다. 이 달들에 태어나면 각각 병, 죽음, 무덤의 구역에 들며, "자신에게도 아버지에게도 불길하다".

새띠나 원숭이띠의 망자가 쇠의 다른 표지들, 곧 쇠의 체질, 괘 Dva, 세 흰 숫자 방진 가운데 하나, 금성, 그리고 아버지와 아들을 포함해 같은 띠인 집안의 세 세대까지 갖추고 있으면, White Beryl은 쇠를 죽음을 주관하는 원소로 삼는다. 그런 시신은 화장해서는 안 된다. "특히 가을의 첫째 달이나 둘째 달에는".

원숭이해에 죽은 사람에게는, 살아 있는 친척 대부분이 호랑이띠나 토끼띠면 매장이 길하고, 말띠나 뱀띠면 무덤 안치가 길하다. 어느 경우든 괘나 숫자 방진도 맞아야 한다. 시신 자체를 남쪽으로 옮겨서는 안 된다. "그렇지 않으면 벗들에게 불길할 것이다."

망자가 원숭이띠일 때, White Beryl은 마귀의 영향이 호랑이띠나 돼지띠 친척에게 떨어질 수 있다고 경고하며 "복수자들을 처단하기 위한" 의례를 정한다.

불길한 풀이마다 White Beryl은 처방을 내놓는다. 자기 띠의 해에는 열세 살에 sNang-brgyad와 Pañcarakṣā, 스물다섯 살에 Vajravidāraṇa와 Amitāyus Sūtra 같은 독송을 장수 의례와 함께 정해 둔다. 약해진 힘은 생명력의 대속 의례(srog-bslu)와 바람말을 위한 기도 깃발로 되살린다. 책 스스로 말하듯, "알맞은 의례를 올바르게 행하면 불길한 결합은 길한 것으로 바뀔 것이다".

White Beryl 사본은 여러 짝 목록을 내놓으며, 목록마다 저마다의 예단이 있고, 원숭이에 대해서는 목록들이 서로 엇갈린다. 우리는 그대로 보여 준다. 새와 용은 원숭이와 함께 다정한 삼합을 이루지만, 원숭이와 새는 또한 가계가 끊기는 짝이기도 하다. 용과 맺으면 부부는 자녀가 많고, 뱀과 맺으면 부유하고 힘 있게 되며, 개와 맺으면 "자녀가 많은 길고 넉넉한 삶"을 누린다.

양과 맺으면 가계가 끊기며, 둘 사이에는 어떤 맞는 관계도 있을 수 없다. "양의 머리가 원숭이의 심장을 들이받을 것이다." 토끼와 맺으면 부부는 이혼하고, 호랑이와 맺으면 "모두에게 미움받으며 비참한 끝을 맞을 것이다". White Beryl 자체의 읽기에서는 쥐–용 삼합을 새가 채우지만, 채색 그림판은 그 자리에 대신 원숭이를 그렸다. 둘 다 원숭이띠인 부부는 "남의 아이를 기를 것이다". 두 번째 목록은 같은 부부를 길하다고 한다.

필리프 코르뉘의 표는 원숭이의 짝을 달리 평가한다. 그에게 말은 아주 좋고, 양, 새, 개는 중립이며, 돼지는 적이다. 나머지 여섯 띠에 대해서는 아무것도 적지 않는다. 코르뉘 자신도 "중국, 티베트, 서양의 저자들은 궁합에 대해 완전히 일치하지 않는다"고 인정한다.