sPre'u (Обезьяна)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Обезьяне беспокойный портрет. В переводе Дордже: «Рождённые в год обезьяны по природе вспыльчивы, напряжённы и несколько болтливы. Их тело подвержено мышечным подёргиваниям, и они малодушны. Неизвестно, куда могут унестись их мысли, словно птичье перо, которое ветер несёт над горным перевалом, но они любят развлечения. На их слова нельзя положиться, ибо они часто рассказывают небылицы и ценят ложь. Обезьяны едят всякую нечистую пищу, будто она чиста. Они гиперактивны и убеждены в собственном превосходстве».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит Обезьяну изобретательной, хитрой, живой и ловкой, «искусным дипломатом и прирождённым стратегом, который никогда не действует без плана», образованной и жаждущей знаний; но также малощепетильной приспособленкой с комплексом превосходства, а в любви «всё ещё подростком, обольстительным и страстным».

Оба портрета видят Обезьяну быстрой, беспокойной и убеждённой в собственном превосходстве; Корню добавляет хитрость и талант там, где White Beryl видит ненадёжность. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Обезьяны разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): железо, стихию запада, где Обезьяна стоит на гадательной черепахе. Её жизненный дух (bla) — земля, стихия, которая является «матерью» железа. Её конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — дерево: Обезьяна входит в группу удачи Мыши, Дракона и Обезьяны, чья удача — стихия Тигра, дерево. Собственная стихия Обезьяны, железо, в свою очередь — удача Тигра, Лошади и Собаки.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Обезьяны. В год Обезьяны Дерева тело — вода, а власть — дерево; в год Обезьяны Огня — огонь и огонь; Обезьяны Земли — земля и земля; Обезьяны Железа — дерево и железо; Обезьяны Воды — железо и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Обезьяны относятся к числовым квадратам Белая Восьмёрка, Чёрная Двойка и Жёлтая Пятёрка, которые управляют также Тигром, Свиньёй и Змеёй.

Обезьяна Дерева (shing-pho spre-lo). «Тучные и наделённые великими желаниями», они водятся со злыми друзьями и имеют много врагов; «умом они чрезвычайно подвижны», и хотя умаляют собственные притязания, «они станут владельцами двух домов». Семьдесят восемь лет, пять препятствий, один или пятеро детей.

Обезьяна Огня (me-pho spre-lo). Они «находят удовольствие в украшениях и нарядах» и «могут стать старостами пяти деревень», с обильным богатством и пятью детьми; «грубые в речах и сильные телом», они «горделиво выискивают чужие недостатки», и «в целом их богатство будет неблагоприятным». Шестьдесят семь лет, пять препятствий.

Обезьяна Земли (sa-pho spre-lo). С ними «легко подружиться. Их поведение утончённо, восприятие взвешенно, а речь искусна. Все их поступки осмысленны; гордости в них мало, а целеустремлённость есть, и они заслуживают уважения всех». Семьдесят восемь лет, девять опасных для жизни препятствий, трое детей.

Обезьяна Железа (lcags-pho spre-lo). Их «любят все, кто их видит», они «чрезвычайно красивы и привлекательны», с изобилием богатства; они могут понести большие потери и стать жертвами кровной мести, и «если им придётся бороться за свою долю пищи, они будут счастливы в старости». Семьдесят лет, восемь препятствий, один или пятеро детей.

Обезьяна Воды (chu-pho spre-lo). «Весьма искусные и чуткие, с хорошей памятью и отличными побуждениями», они могут владеть имуществом «в пяти городках или городах» под защитой духов-владык земли; при больших средствах и остром уме они рискуют кровной местью или грабежом. Пятьдесят семь лет, семь препятствий, около трёх детей.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Тигра, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, шестнадцатый день первого месяца зимы в год Обезьяны — «чёрный день».

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Обезьяны чрезвычайно богат неожиданностями, это год, когда «может случиться всё что угодно», и встречать его нужно хитростью и инициативой; он «не для медлительных и робких».

• Превосходный день: пятница
• Благоприятный день: четверг
• Неблагоприятный день: вторник
• День основы: 8-й день лунного месяца
• День власти: 1-й день лунного месяца
• День успеха: 2-й день лунного месяца
• День препятствий: 9-й день лунного месяца
• День смуты: 10-й день лунного месяца
• День врагов: 17-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Обезьяны «лёгок» для мужчин и «тяжёл» для женщин; его болезни — сердцебиение, расстройства мозга, лёгких и сердца, тонкого кишечника или диафрагмы, сухость во рту, плохой аппетит и тошнота, а также «склонность оставаться в постели». О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Обезьяна принадлежит западу — сектору железа, лёгких, триграммы Два и планеты Венера. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «родни по матери и божеств-защитников». В шесть женских месяцев года лунные дни отсчитываются начиная с Обезьяны. Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Обезьяны — gZig-mjug.

Среди пяти конституциональных типов годы Обезьяны и Птицы — годы врага для типа дерева, годы «друга» для типа огня, годы сына для типа земли, годы судьбы для типа железа и годы «матери» для типа воды.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Птицы или Обезьяны, и ребёнок, рождённый в год Мыши или Свиньи, дают благоприятное предсказание, называемое «бездонный океан»; с ребёнком Лошади или Змеи предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Обезьяны от отца Быка, Овцы, Собаки или Дракона — благоприятное предсказание «копьё вверху и сестра внизу»; с отцом Тигра или Зайца предсказание — короткая жизнь. Ребёнка Обезьяны, рождённого под триграммой Ли, матери трудно растить, а рождённый под триграммой Гин навлекает на «жену, тёщу и шурина» мучения от духов-владык земли.

Для ребёнка Обезьяны уязвимы месяцы Тигра, Зайца и Дракона: рождение в них попадает в секторы болезни, смерти и могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает железо стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Птицы или Обезьяны несёт и другие признаки железа: конституциональный тип железа, триграмму Два, один из трёх белых числовых квадратов, планету Венеру и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. Такое тело не следует кремировать, «особенно в первый или второй месяц осени».

Погребение в земле благоприятно для умершего в год Обезьяны, если большинство живых родственников — Тигры или Зайцы; погребение в гробнице благоприятно, если они Лошади или Змеи. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на юг, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Обезьяна, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Тигра или Свиньи, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Обезьяны они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Птица и Дракон образуют с Обезьяной любящую тройку, однако Обезьяна и Птица также видят, как прерывается их род. С Драконом у пары много детей; со Змеёй она становится богатой и могущественной; с Собакой у неё «долгая благополучная жизнь со многими детьми».

С Овцой род прерывается, и между ними никакие совместимые отношения невозможны: «голова овцы боднёт сердце обезьяны». С Зайцем пара разводится; с Тигром она «придёт к печальному концу, нелюбимая всеми». В прочтении самого White Beryl тройку Мышь–Дракон дополняет Птица, тогда как на расписной таблице там изображена Обезьяна. Пара из двух Обезьян «будет растить чужого ребёнка»; второй список называет ту же пару благоприятной.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Обезьяны иначе. Для него Лошадь — очень хорошая, Овца, Птица и Собака нейтральны, а Свинья — враг; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».