Bya (الطائر)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة متكبرة للطائر. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة الطائر يبددون بطبعهم ثروتهم الموروثة. متعجرفون متكبرون، يتأملون حدود الآخرين بينما ينكرون حدودهم. طبعهم شديد الشهوة، ولذلك كثيرًا ما لا يملكون الخيار في مصاحبة الأخيار أو الأشرار. يحبون التطهّر ويكتفون بقليل من النوم. ورغم عيونهم المغمضة أو العمياء، فهم خفاف الأجساد رشيقون، والرأس والجسد يعينان حركتهم. غير أنهم يميلون إلى مصادقة ذوي الأفكار السلبية».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرى الطائر متألقًا صادقًا، متعطشًا للحياة والجديد، صريحًا وفظًّا أحيانًا في النقد، محبًّا للتباهي وقلقًا على صورته، «كماليًّا وعالِمًا» ذا حسّ مالي سليم، كريمًا كثير الأصدقاء؛ «فإن تعلّم أن يهدّئ نفسه، أمكنه أن يجد السعادة في البساطة».

ترى الصورتان كلتاهما طائرًا متكبرًا يحكم على الآخرين، لكن طائر White Beryl يبدد إرثه ويصاحب الأشرار، بينما طائر كورنو منظّم كريم. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات الطائر كلها في قوة الحياة نفسها (srog): الحديد، عنصر الغرب، حيث يقف الطائر على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الأرض، العنصر الذي هو «أمّ» الحديد. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الماء: فالطائر ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم الثور والأفعى والطائر، وحظ هذه المجموعة هو عنصر الخنزير، أي الماء.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات الطائر الخمس. ففي سنة طائر الخشب يكون الجسد ماءً والسلطان خشبًا؛ وفي سنة طائر النار نارًا ونارًا؛ وفي طائر الأرض أرضًا وأرضًا؛ وفي طائر الحديد خشبًا وحديدًا؛ وفي طائر الماء حديدًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج الطائر تحت المربعات العددية الأحمر سبعة والأخضر أربعة والأبيض واحد، وهي تحكم أيضًا الفأر والحصان والأرنب.

طائر الخشب (shing-mo bya-lo). يعانون «عللًا مزمنة كثيرة»، ويضطرب المسنّون منهم باختلال الأخلاط؛ «سيصير الأصدقاء والأقارب أعداء»، وتبتليهم أشباح نساء مقتولات. ستون عامًا، وولد واحد أو ثلاثة.

طائر النار (me-mo bya-lo). «لديهم أفكار كثيرة ومكر عظيم»، ويستطيعون التظاهر بالغضب، ويقول النص إنهم «يجتهدون في التفوق في السرقة والقتل»؛ يخافون أن يُجرحوا ويستمتعون بتعدّد العلاقات الجنسية. خمسة وستون عامًا، وستة عوائق.

طائر الأرض (sa-mo bya-lo). «مرحون نافذو البصيرة»، «سيكونون ودودين مع الآخرين»، لكنهم سريعو الغضب، فيهم «غيرة عظيمة وبخل وكبرياء وشهوة»؛ ويضايقهم ضعف البصر وأمراض الصفراء. سبعون عامًا، وسبعة عوائق، وستة أبناء.

طائر الحديد (lcags-mo bya-lo). هم «مجيدون مهيبون، ذوو ثروة كبيرة وغلال ووفرة من الطعام والشراب»؛ «لهم تعلقات قوية لكنهم قادرون على محبة أعدائهم»، و«سيصبحون قادة للبشر»؛ ومع ذلك تتهددهم شياطين ثارات الدم والجذام. سبعون عامًا، وسبعة عوائق، وأربعة أبناء.

طائر الماء (chu-mo bya-lo). «كسالى مشتتون جسدًا وعقلًا»، كثيرو النسيان غير موثوقين، «يستمتعون بالسفر ولهم دائرة واسعة من الأصدقاء، لكنهم يتلذذون أيضًا بالخداع»، ويقعون تحت سيطرة غيرهم. ستون عامًا، وتسعة عوائق، وولدان.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، الأرنب، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم العاشر من شهر منتصف الشتاء في سنة الطائر «يوم أسود». وكقاعدة عامة، يكون يوم الطائر أسود في أشهر الفأر.

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة الطائر عند كورنو نشيطة لكنها مشتتة وتتطلب التركيز؛ «وعلى المستوى العالمي، ثمة تشدد سياسي وقمع».

• يوم ممتاز: الجمعة
• يوم حسن: الخميس
• يوم سيئ: الثلاثاء
• يوم الأساس: اليوم 14 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 7 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 25 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 3 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 11 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 24 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم الطائر «خفيف» على الرجال و«ثقيل» على النساء؛ وأمراضه حمّى الأعضاء المصمتة، ولا سيما القلب، وآلام الدماغ وعظام الأطراف، والتعب، وضعف الشهية. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي الطائر إلى الغرب، قطاع الحديد والرئتين والثلاثية Dva وكوكب الزهرة. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالأقارب من جهة الأم والآلهة الحامية». ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد الطائر هو Byi-dur.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات القرد والطائر سنوات عدو للنمط الخشبي، وسنوات «صديق» للنمط الناري، وسنوات ابن للنمط الأرضي، وسنوات قدر للنمط الحديدي، وسنوات «أمّ» للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة الطائر أو القرد، مع طفل مولود في سنة الفأر أو الخنزير، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «المحيط الذي لا قاع له»؛ أما مع طفل من برج الحصان أو الأفعى، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل الطائر الذي أبوه من برج الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين يحظى بالنبوءة الميمونة «الرمح في الأعلى والأخت في الأسفل»؛ وإن كان أبوه من برج النمر أو الأرنب، فالنبوءة عمر قصير. وطفل الطائر المولود تحت الثلاثية Li يُتعب أمه في تربيته، والمولود تحت الثلاثية Gin يجلب ابتلاء أرواح سادة التربة على «الزوجة والحماة والصهر».

ولطفل الطائر، الأشهر الحرجة هي أشهر النمر والأرنب والتنين: فالولادة فيها تقع في قطاعات المرض والموت والقبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl الحديدَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج الطائر أو القرد سائر علامات الحديد أيضًا: نمط البنية الحديدي، والثلاثية Dva، وأحد المربعات العددية البيضاء الثلاثة، وكوكب الزهرة، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. فمثل هذا الجسد لا يُحرق، «ولا سيما في الشهر الأول أو الثاني من الخريف».

الدفن في التراب ميمون لمن يموت في سنة الطائر إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج النمر أو الأرنب؛ والدفن في ضريح ميمون إذا كانوا من برج الحصان أو الأفعى. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الجنوب، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى من برج الطائر، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج الأرنب أو الثور، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص الطائر تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالطائر يكوّن ثالوثين متحابّين، مع الفأر والتنين (في قراءة White Beryl؛ أما اللوحة المرسومة فتُظهر قردًا في هذا الموضع)، ومع القرد والتنين. ومع ذلك، يلقى الفأر والطائر أيضًا «المخاوف الستّ المشؤومة»، وتنقطع سلالة القرد والطائر.

مع الأفعى يكون للزوجين أبناء كثيرون، لكن سلالتهما تنقطع؛ ومع الثور يصبحان غنيّين قويّين. ومع الخروف ليس لهما نسل؛ ومع النمر يقع الطلاق؛ ومع الأرنب «ستفترق الأم عن طفلها»؛ ومع الكلب يلقيان «المصائب الستّ المشؤومة». ولا تمكن أي علاقة متوافقة بين الحصان والطائر: «سيتشبّث الطائر بسرج الحصان». وزوجان كلاهما من برج الطائر سيجدان «صعوبة في تربية أبنائهما، وستستنزف الشياطين مدّخراتهما»؛ وتتنبأ قائمة ثانية للزوجين أنفسهما بالجوع.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء الطائر تقييمًا مختلفًا. فالحصان والخروف والقرد والخنزير عنده محايدون، والكلب عدو؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».