Yos (الأرنب)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة المتوحّد للأرنب. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة الأرنب بطبعهم عزّاب من الرجال أو النساء، يتجنبون الكلام الفارغ ويؤثرون اعتزال الحياة الاجتماعية. وهم إذ يلائمهم عيش المتشرّد، يكتفون بطعام لا يكفي، ولا يبالون بآبائهم، سواء أُحسن إليهم إحسانًا كبيرًا أم لا. يلبسون الثياب لمجرد اتقاء البرد، ولا ينتظرون أن تكسوهم أمّهاتهم برأفتهن. لا يفكرون إلا في الحاضر، لكنهم على هزال طعامهم بارعون في الخداع. يستطيعون أن يضعوا غضبهم جانبًا ويتظاهروا بسمت لطيف باسم. وسيكونون عرضة لاضطرابات البلغم والصفراء والأسنان».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرى في الأرنب «مثالًا للهدوء والفضيلة والحصافة»: أنيق، مهذب، لطيف، خافت الصوت، دبلوماسي ممتاز يحب الراحة والترف ويتجنب الصعاب. ويحذّر من أنه مهذب حتى مع أعدائه، «لكن حذارِ!»: فقد يهاجم بوسائل ماكرة ملتوية.

أرنب White Beryl زاهد متجوّل، وأرنب كورنو دبلوماسي مهذّب؛ ولا يجمع بينهما إلا الظاهر الوديع والمكر الخفي. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات الأرنب كلها في قوة الحياة نفسها (srog): الخشب، عنصر الشرق، حيث يقف الأرنب على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الماء، العنصر الذي هو «أمّ» الخشب. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو النار: فالأرنب ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم الأرنب والخروف والخنزير، وحظ هذه المجموعة هو عنصر الأفعى، أي النار.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات الأرنب الخمس. ففي سنة أرنب الخشب يكون الجسد ماءً والسلطان خشبًا؛ وفي سنة أرنب النار نارًا ونارًا؛ وفي أرنب الأرض أرضًا وأرضًا؛ وفي أرنب الحديد خشبًا وحديدًا؛ وفي أرنب الماء حديدًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج الأرنب تحت المربعات العددية الأحمر سبعة والأخضر أربعة والأبيض واحد، وهي تحكم أيضًا الفأر والحصان والطائر.

أرنب الخشب (shing-mo yos-lo). «ماكرون»، «يستمتعون كثيرًا بصحبة الجنس الآخر»، و«يرتكبون الزنا وينغمسون باستمرار في اللهو والغناء والرقص»؛ ويتنبأ النص بقرابات الربيب وبأبناء غير شرعيين. سبعة وستون عامًا، وستة عوائق.

أرنب النار (me-mo yos-lo). هذه هي السنة التي تبدأ بها كل دورة rab-byung. ويمنح White Beryl مواليدها «آلامًا نفسية عظيمة وكلامًا مزعجًا»، والخداع ومدح النفس، مع أنهم يوقّرون «أسماء الأشخاص المقدسين» و«ذوو طبع متبحّر في العلم». ثروتهم وافرة، لكن «قد يموت والداهم بالجذام». خمسة وسبعون عامًا، وسبعة عوائق.

أرنب الأرض (sa-mo yos-lo). «ثرثارون جدًا وأذكياء»، «سيتقنون النحو ورسائل شتى»، لكن ثروتهم قليلة، ويرتكبون الزنا، و«يجلبون على أقاربهم كوارث كثيرة»؛ وقد يموتون بمرض رئوي مزمن. خمسون عامًا، وستة عوائق، وولد واحد.

أرنب الحديد (lcags-mo yos-lo). «واسعو الأفق كسالى»، لكن لديهم «حسًّا كبيرًا بالاجتهاد وذكاءً حادًّا»، متعلمون، ويُبدون «الرحمة والكرم تجاه الآخرين»، رغم أمراض مؤلمة وخطر الموت في حادث. واحد وستون عامًا، وخمسة عوائق، وخمسة أبناء.

أرنب الماء (chu-mo yos-lo). «لا يثقون بالآخرين»، لكنهم يصاحبون رفقة سيئة؛ مولعون بالتجارة وبالإفراط في النوم، كثيرو النسيان بخلاء، «وسيدَعون بيت آبائهم يُنتزع منهم». اثنان وسبعون عامًا؛ وهم «مقدّر لهم أن يكون لهم أبناء ذوو شأن».

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، الطائر، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم السابع من شهر منتصف الشتاء في سنة الأرنب «يوم أسود». وكقاعدة عامة، يكون يوم الأرنب أسود في أشهر الحصان.

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة الأرنب عند كورنو «سنة استرخاء عام، وحياة سهلة»، هادئة إلى حد أنها «تقود إلى قدر من الكسل».

• يوم ممتاز: الخميس
• يوم حسن: السبت
• يوم سيئ: الجمعة
• يوم الأساس: اليوم 11 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 27 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 12 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 26 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 25 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 18 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم الأرنب «خفيف» على الرجال و«ثقيل» على النساء؛ وأمراضه أمراض الصدر والدماغ، وآلام أسفل الظهر، والتهاب الملتحمة. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي الأرنب إلى الشرق، قطاع الخشب والكبد والثلاثية Zin وكوكب المشتري. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالأسلاف من الرجال». ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد الأرنب هو Rus-sbal ser-po.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات النمر والأرنب سنوات قدر للنمط الخشبي، وسنوات «أمّ» للنمط الناري، وسنوات عدو للنمط الأرضي، وسنوات «صديق» للنمط الحديدي، وسنوات ابن للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة النمر أو الأرنب، مع طفل مولود في سنة الحصان أو الأفعى، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «النور العظيم»؛ أما مع طفل من برج الطائر أو القرد، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل الأرنب الذي أبوه من برج الفأر أو الخنزير يحظى بالنبوءة الميمونة «شجرة الأماني المزدهرة»؛ وإن كان أبوه من برج الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين، فالنبوءة عمر قصير. وطفل الأرنب المولود تحت الثلاثية Dva يُتعب أمه في تربيته، أما المولود تحت الثلاثية Khon «فيُتنبأ بأن تبتليه أرواح سادة التربة».

ولطفل الأرنب، الأشهر الحرجة هي أشهر النمر والأرنب والتنين: فالولادة فيها تقع في قطاعات المرض والموت والقبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl الخشبَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج النمر أو الأرنب سائر علامات الخشب أيضًا: نمط البنية الخشبي، والثلاثية Zin، والمربع العددي الأخضر أربعة، وكوكب المشتري، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. «وفي جميع هذه الحالات، وخلال الشهر الأول أو الثاني من الربيع»، لا يُدفن الجسد في ضريح.

الدفن في الماء ميمون لمن يموت في سنة الأرنب إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج الثور أو التنين أو الخروف أو الكلب؛ والدفن السماوي ميمون إذا كانوا من برج الطائر أو القرد. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الغرب، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى أرنبًا، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج النمر، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص الأرنب تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالكلب والخنزير يكوّنان مع الأرنب ثالوثًا متحابًّا، والخنزير يجلب أيضًا أبناء كثيرين. والثور مذكور بين الأزواج الذين «لن يكون لهم نسل» وبين «المخاوف الستّ المشؤومة»، بينما يضيف النص أن «زوجين من الثور والأرنب سيعيشان حياة طويلة رغيدة وينالان حسن السمعة».

يصبح الأرنب والخروف غنيّين قويّين. ومع الأفعى ليس للزوجين نسل؛ ومع النمر تنقطع السلالة؛ ومع القرد يقع الطلاق؛ ومع الطائر «ستفترق الأم عن طفلها». ولا تمكن أي علاقة متوافقة بين الفأر والأرنب: «سيلتقط الفأر صغير الأرنب». وزوجان كلاهما من برج الأرنب سيفقدان رضيعهما، ويكون لهما «بنات كثيرات سهلات التربية، لكنهن سينهين السلالة في النهاية»؛ وتعدّ قائمة ثانية الزوجين أنفسهما متوسطين.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء الأرنب تقييمًا مختلفًا. فالجرذ عنده جيد، والبقرة والأفعى محايدتان، والنمر مصدر لعدم التحمّل، والتنين عدو؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».