'Brug（竜）

チベットの文献は、これらの人物像を定められた運命ではなく、警告として示している。ギュルメ・ドルジェ（Gyurme Dorje）の言葉では、予言は「決定論的なものではなく、戒めであり処方であるとみなされる」のであり、凶兆には「それを無効にする力をもつ」儀礼で応じる。

White Beryl は、摂政サンギェー・ギャツォ（Sangs-rgyas rGya-mtsho）が十七世紀に著した論書で、竜には激しい人物像を与えている。ドルジェの訳ではこうである。「竜年生まれの人は、獰猛であるばかりか、広さと均衡と繊細さに欠けている。ただ声が大きいだけでなく、他人の至らなさを軽蔑する。ただ精力的なだけでなく、けっして先延ばしにせず、目的がいまこの瞬間に厳しい規律によって達せられたら休む時間はあると言い張る。短気で心優しく騒々しく、他人の忠告も自分の限界もともに軽んじる。まれな病にかかれば、生命の精髄に大きな危険が及ぶ」。

フィリップ・コルニュの Tibetan Astrology は、竜を派手で衝動的で幸運だとみる。「富、徳、調和、長寿という四つのものに恵まれている――主導権を握っているかぎりは」。生まれながらの指導者で、自分の優越を確信し、直感的で気前がよく、天性のショーマン、誇大妄想に傾くが誠実で、気配りに欠け怒ると恐ろしいが、すぐに許す。

二つの人物像はともに、精力的で性急で誇り高い竜をみているが、White Beryl がその獰猛さを警告するところで、コルニュは運と指導力を加えている。ZodiAtlas が White Beryl を先に置くのは、それが十七世紀に書き記されたチベットの原典そのものだからである。コルニュは、自分の人物像がどのチベット文献に由来するのかを述べていない。

竜の年はどれも同じ生命力（srog）をもつ。四隅の元素である土であり、竜は占いの亀の上でその四隅に位置する。魂（bla）は火で、土の「母」にあたる元素である。風の馬（rlung-rta）、すなわち運と名声の力は木である。竜はネズミ・竜・サルの運のグループに属し、このグループの運はトラの元素である木だからである。

身体（lus）と権勢（dbang-thang）は、五つの竜の年ごとに変わる。木の竜の年には身体が火、権勢が木。火の竜では土と火。土の竜では木と土。鉄の竜では鉄と鉄。水の竜では水と水。権勢の元素が、その年に名を与える元素である。

竜年生まれの人は、赤九・白六・青三の九宮に属する。これらはウシ、ヒツジ、イヌもつかさどる。

木の竜（shing-pho 'brug-lo）。彼らは「技芸にたけ、言葉が洗練され、親しくなりやすく」、旅に出たいと思うときもあれば家にいたいと思うときもある。他人からはねたまれるが、「食べ物と富の正当な分け前を得る」。六十六年、六つの障害、子は少ない。

火の竜（me-pho 'brug-lo）。「肉づきがよく裕福」で、親族とは争い、盗人と敵に悩まされるが、「蓄えが乏しいときでさえ大きな器用さ」をもち、「豊かな食べ物、富、物資を手に入れる」。七十一年、七つの障害、二人の子。

土の竜（sa-pho 'brug-lo）。彼らは「真実を語らず」、「きわめて怠惰で、酒好きで」、「姦通を犯す」。「その心は陽気で、軽やかで、きわめて欺きに満ちている」が、病は少なく豊かに暮らす。五十五年、六つの障害、五人または七人の子。

鉄の竜（lcags-pho 'brug-lo）。彼らは「肉づきがよく強く、誇りが大きい」。善行を先延ばしにする。「言葉が穏やかに見えるときでさえ、心が邪悪だからである」。王の霊が狂気をもたらすことがある。八十年、三つの障害、一人または五人の子。

水の竜（chu-pho 'brug-lo）。彼らは「体にほくろがあり」、「たえず住まいを変え」、「弓術やほかの競技を好む」。富も子も多いが、「家系が絶えることも十分にありうる」し、持っているものを浪費する。六十二年、六つの障害。

自分の干支の年、すなわち13、25、37、49、61、73歳には、White Beryl が「自然の障害」（rang-keg）と呼ぶものが訪れる。この年には善行を積み、儀礼によって繁栄と長寿を招き、「喪に服している人や病人」との接触を避けるよう勧めている。七番目の干支であるイヌの年は、7、19、31、43、55歳にあたる。七歳では敵対する力を儀礼で退けなければならない。十九歳は「金を稼ぐとき」であり、三十一歳には離婚の恐れ、四十三歳には富に敵対する力、五十五歳には呼吸の苦しさが訪れる。竜はまた、ウシ、ヒツジ、イヌとともに四つの「敵対する」干支（gshed-bzhi）のひとつである。

ドルジェが伝える sMon-'gro Paṇḍita によれば、竜年の晩冬の月の二十六日は「黒い日」である。

フィリップ・コルニュは、干支ごとに吉日と凶日の表を加えている（下に掲げる）。その典拠となったチベット文献は示していない。コルニュにとって、竜の年は精力的で、「祝祭と壮大な計画を生み出す」。それは「結婚、出産、新しい門出に吉」であり、驚きと自然の変動の年である。

• 最良の日: 日曜日
• 吉日: 水曜日
• 凶日: 木曜日
• 基盤の日: 太陰月の3日
• 力の日: 太陰月の12日
• 成就の日: 太陰月の17日
• 障害の日: 太陰月の8日
• 乱れの日: 太陰月の9日
• 敵の日: 太陰月の11日

フィリップ・コルニュ『Tibetan Astrology』表26・表27による。コルニュはこれらの日のチベット語の典拠を示していない。

White Beryl は、その日の動物からも病を占う。竜の日は男性には「重く」、女性には「軽く」、その病は重いものである。脳、肺、心臓の病、下部の臓器、腎臓、腰の病、そして狂気と下痢である。死の兆しが現れるような最も重い病については、儀礼は病人の生まれ年の干支によって異なるとテキストは付け加えている。

占いの亀の上で、竜は四隅に属する。土、脾臓、坤・乾・艮・巽の四つの卦、そして土星の区画である。占い師はこの区画で、「土地と家」に関わる事柄を占う。十二の隠れた主霊のうち、竜の主霊は Ba-dan ser-po である。

五つの体質の型のうち、ウシ、竜、ヒツジ、イヌの年は、木の型には「友」の年、火の型には子の年、土の型には運命の年、鉄の型には「母」の年、水の型には敵の年である。竜の年そのものは、土と水の型には「大きな罰」の年、火の型には「小さな罰」の年である。

White Beryl は、父親の干支によって出生を判断する。ウシ、ヒツジ、イヌ、竜の年に生まれた父と、トリまたはサルの年に生まれた子からは、「上に槍、下に妹」と呼ばれる吉の予言が得られる。子がトラまたはウサギであれば、予言は「短命、短期的にも長期的にも不吉」である。

子の側から見ると、父がウマまたはヘビである竜の子は、吉の「高い砦の建造」を得る。父がネズミまたはブタであれば、予言は短命である。

竜の子にとっては、秋の月々が注意を要する月である。サルの月に生まれれば病の区画に、トリの月なら死の区画に、イヌの月なら墓の区画に入り、「自分にも父にも不吉」である。

ウシ、竜、ヒツジまたはイヌの干支の故人が、土のほかのしるし――土の体質、乾・坤・艮・巽のいずれかの卦、黄五の九宮、星として土星、そして父と子を含む三代の家族が同じ干支であること――も備えているとき、White Beryl は土を死をつかさどる元素とする。「このようなすべての場合、そして四季それぞれの最後の月には」、遺体を山で鳥葬にしてはならない。

竜の年に亡くなった人にとって、生きている親族の多くがネズミまたはブタであれば火葬が吉であり、トラまたはウサギであれば土葬が吉である。いずれの場合も、卦または九宮も一致していなければならない。遺体そのものを東へ運んではならない。「さもなければ友人たちに不吉となる」。

故人が竜である場合、White Beryl は、悪魔の影響がサルまたはイヌの干支の親族に降りかかるおそれがあると警告し、「復讐者を討つための」儀礼を定めている。

悪い読み解きのひとつひとつに、White Beryl は対処法を与えている。自分の干支の年には、十三歳で sNang-brgyad と Pañcarakṣā、二十五歳で Vajravidāraṇa と Amitāyus Sūtra といった読誦を、長寿の儀礼とともに定めている。弱った力は、生命力の身代わりの儀礼（srog-bslu）と、風の馬のための祈祷旗によって回復させる。書物自身が言うように、「ふさわしい儀礼が正しく行われるなら、悪い組み合わせも吉に転じる」のである。

White Beryl の写本は、いくつかのカップルの一覧を、それぞれ独自の予断とともに示している。私たちはそのまま示す。竜は二つの仲むつまじい三つ組をなす。ネズミとトリとの三つ組、そしてトリとサルとの三つ組である。サルとはまた多くの子をもち、ブタとなら豊かで力をもつようになる。

ウシとなら夫婦は離婚し、ヒツジとなら子を育てるのに苦労し、イヌとなら「絶え間ない損失」をこうむり、ウマとなら「中程度の」凶兆である。竜とヘビのあいだには、相性のよい関係はありえない。「二人はもつれあう」。双方とも竜の夫婦は、ある一覧では「ひどく争い好きで、その日暮らしをする」とされるが、別の一覧は同じ夫婦に吉の兆しを与えている。

フィリップ・コルニュの表は、竜の相手を別様に評価している。彼にとってネズミは最高、ヘビはよく、雌ウシは中立、トラとウサギは敵である。ほかの六つの干支については何も示していない。コルニュ自身も、「中国、チベット、西洋の著者たちは、相性について完全には一致していない」と認めている。