sTag（トラ）

チベットの文献は、これらの人物像を定められた運命ではなく、警告として示している。ギュルメ・ドルジェ（Gyurme Dorje）の言葉では、予言は「決定論的なものではなく、戒めであり処方であるとみなされる」のであり、凶兆には「それを無効にする力をもつ」儀礼で応じる。

White Beryl は、摂政サンギェー・ギャツォ（Sangs-rgyas rGya-mtsho）が十七世紀に著した論書で、十二の干支の人物像をトラから始めている。ドルジェの訳ではこうである。「トラ年生まれの人の特徴は、勇敢さ、努力、獰猛さ、聡明さ、豪胆さ、優越感、強い血縁の絆、粗野なふるまい、きつい言葉、大胆さ、あふれるほどの着想、そして商売と賭けごとへの好みである」。

フィリップ・コルニュの Tibetan Astrology は、トラを「生命への目覚めの象徴」と呼ぶ。予測がつかず大胆で、命令することを好み服従することを嫌い、「階級と慣習の激しい敵」であり、芸術的で気高く気前がよいが、逆らわれると度を越して乱暴になる。恋愛ではロマンチックで情熱的、嫉妬深い。

二つの人物像は、トラの勇気、誇り、大胆さという点で一致している。ZodiAtlas が White Beryl を先に置くのは、それが十七世紀に書き記されたチベットの原典そのものだからである。コルニュは、自分の人物像がどのチベット文献に由来するのかを述べていない。

トラの年はどれも同じ生命力（srog）をもつ。東の元素である木であり、トラは占いの亀の上でその東に位置する。魂（bla）は水で、木の「母」にあたる元素である。風の馬（rlung-rta）、すなわち運と名声の力は鉄である。トラはトラ・ウマ・イヌの運のグループに属し、このグループの運はサルの元素である鉄だからである。

身体（lus）と権勢（dbang-thang）は、五つのトラの年ごとに変わる。木のトラの年には身体が水、権勢が木。火のトラでは火と火。土のトラでは土と土。鉄のトラでは木と鉄。水のトラでは鉄と水。権勢の元素が、その年に名を与える元素である。

トラ年生まれの人は、白八・黒二・黄五の九宮に属する。これらはサル、ブタ、ヘビもつかさどる。

木のトラ（shing-pho stag-lo）。彼らは「怒りっぽく、猛々しく、争いを好み」、けちで嫉妬深く、腫瘍と水腫にかかりやすい。「傷や負傷で死ぬことがある」。結婚は遅く、「多くの婚外子」をもつ。テキストは彼らに「豊かな食べ物と富の分け前」を与えている。六十六年、五つの障害、三人の子。

火のトラ（me-pho stag-lo）。「きわめて獰猛で体が強く、目は丸く誇りは猛々しく」、助けてくれない友人を害し、慢性の内臓の病に苦しむ。「信仰が弱く短気で」、「二人の配偶者と四人の子」をもつ運命にある。七十九年、五つの障害。

土のトラ（sa-pho stag-lo）。「肉づきがよく怒りに満ち」、「殺すことを好み」、「嘘と文章と弁舌にたけている」。敵や悪霊はあまり彼らを悩ませないが、農地の主霊が足の不自由、腫瘍、水腫を引き起こすことがある。七十二年、七つの障害、子はおよそ二人。

鉄のトラ（lcags-pho stag-lo）。「怒りっぽく、猛々しく、殺すことを好むが、同時に気前がよく」、「色白のすぐれた体格」と「肉と酒への大きな渇望」をもつ。富の分け前は不安定である。六十年、五つの障害、二人または四人の子。

水のトラ（chu-pho stag-lo）。「体格は粗く、気性は精力的で、気質は陽気」だが、自己愛が強い。「気高く語ることはあっても、心には悪い意図を抱いている」。テキストは離婚、ひとりっ子、浪費される富を予言している。七十一年、七つの障害。

自分の干支の年、すなわち13、25、37、49、61、73歳には、White Beryl が「自然の障害」（rang-keg）と呼ぶものが訪れる。この年には善行を積み、儀礼によって繁栄と長寿を招き、「喪に服している人や病人」との接触を避けるよう勧めている。七番目の干支であるサルの年は、7、19、31、43、55歳にあたる。七歳では敵対する力を儀礼で退けなければならない。十九歳は「金を稼ぐとき」であり、三十一歳には離婚の恐れ、四十三歳には富に敵対する力、五十五歳には呼吸の苦しさが訪れる。

ドルジェが伝える sMon-'gro Paṇḍita によれば、トラ年の初夏の月の七日は「黒い日」である。

フィリップ・コルニュは、干支ごとに吉日と凶日の表を加えている（下に掲げる）。その典拠となったチベット文献は示していない。コルニュにとって、トラの年は「予測のつかない年」であり、「爆発、クーデター、政情不安、大災害、英雄的な行い、突然の大胆な襲撃」がある。あらゆる企てに慎重さが勧められる。

• 最良の日: 木曜日
• 吉日: 土曜日
• 凶日: 金曜日
• 基盤の日: 太陰月の5日
• 力の日: 太陰月の27日
• 成就の日: 太陰月の9日
• 障害の日: 太陰月の14日
• 乱れの日: 太陰月の12日
• 敵の日: 太陰月の3日

フィリップ・コルニュ『Tibetan Astrology』表26・表27による。コルニュはこれらの日のチベット語の典拠を示していない。

White Beryl は、その日の動物からも病を占う。トラの日は男性には「重く」、女性には「軽く」、その病は胸と背の痛み、口の渇き、体温の不調、手足のこわばり、腎臓または横隔膜の不調である。死の兆しが現れるような最も重い病については、儀礼は病人の生まれ年の干支によって異なるとテキストは付け加えている。

占いの亀の上で、トラは東に属する。木、肝臓、震の卦、そして木星の区画である。占い師はこの区画で、「男系の祖先」に関わる事柄を占う。一年の月はトラから数えて名づけられ、春の最初の月がトラの月である。十二の隠れた主霊のうち、トラの主霊は Bya-khyung である。

五つの体質の型のうち、トラとウサギの年は、木の型には運命の年、火の型には「母」の年、土の型には敵の年、鉄の型には「友」の年、水の型には子の年である。

White Beryl は、父親の干支によって出生を判断する。トラまたはウサギの年に生まれた父と、ウマまたはヘビの年に生まれた子からは、「大いなる光明」と呼ばれる吉の予言が得られる。子がトリまたはサルであれば、予言は「短命、短期的にも長期的にも不吉」である。

子の側から見ると、父がネズミまたはブタであるトラの子は、吉の「繁茂する如意樹」を得る。父がウシ、ヒツジ、イヌ、竜であれば、予言は短命である。兌の卦のもとに生まれたトラの子は母親に育てる苦労をかけ、坤の卦のもとに生まれた子は「土地の主霊に悩まされると予言される」。

トラの子にとって注意を要するのは、トラ、ウサギ、竜の月である。これらの月に生まれると、それぞれ病、死、墓の区画に入り、「自分にも父にも不吉」である。

トラまたはウサギの干支の故人が、木のほかのしるし――木の体質、震の卦、緑四の九宮、星として木星、そして父と子を含む三代の家族が同じ干支であること――も備えているとき、White Beryl は木を死をつかさどる元素とする。「このようなすべての場合、そして春の第一または第二の月には」、遺体を墓葬にしてはならない。

トラの年に亡くなった人にとって、生きている親族の多くがウシ、竜、ヒツジ、イヌであれば水葬が吉であり、トリまたはサルであれば鳥葬が吉である。いずれの場合も、卦または九宮も一致していなければならない。遺体そのものを西へ運んではならない。「さもなければ友人たちに不吉となる」。

故人がトラである場合、White Beryl は、悪魔の影響がウシまたはトリの干支の親族に降りかかるおそれがあると警告し、「復讐者を討つための」儀礼を定めている。

悪い読み解きのひとつひとつに、White Beryl は対処法を与えている。自分の干支の年には、十三歳で sNang-brgyad と Pañcarakṣā、二十五歳で Vajravidāraṇa と Amitāyus Sūtra といった読誦を、長寿の儀礼とともに定めている。弱った力は、生命力の身代わりの儀礼（srog-bslu）と、風の馬のための祈祷旗によって回復させる。書物自身が言うように、「ふさわしい儀礼が正しく行われるなら、悪い組み合わせも吉に転じる」のである。

White Beryl の写本は、いくつかのカップルの一覧を、それぞれ独自の予断とともに示しており、トラについてはそれらが互いに食い違っている。私たちはそのまま示す。ネズミとウシはある一覧では仲むつまじい相手だが、ネズミとトラの夫婦についてテキストは「家系が絶える」と言い、ウシとトラについては「争う」と言う。

トラとウマは豊かで力をもつようになる。イヌとなら夫婦は「子孫をもたない」が、テキストは「イヌとトラの夫婦は幸運に恵まれる」とも付け加えている。ウサギまたはヘビとなら家系が絶え、トリまたはブタとなら離婚、サルとなら夫婦は「みじめな末路をたどり、皆に嫌われる」。双方ともトラの夫婦は「引っ越し、その家は火事になる」。第二の一覧は、同じ夫婦の人と財産に悪い兆しをみている。

フィリップ・コルニュの表は、トラの相手を別様に評価している。彼にとってネズミ、ウサギ、竜は中立、雌ウシとヘビは敵である。ほかの六つの干支については何も示していない。コルニュ自身も、「中国、チベット、西洋の著者たちは、相性について完全には一致していない」と認めている。