チベットの十二支

チベット占星術は、偉大な統合体系の一つであり、独自の星座を発明したと称することはない。それは三つの糸を織り合わせている。高原の前仏教的なBön教に由来するかすかな基層、中国由来の膨大な素材、そしてインドのKalachakraタントラの星辰の学である。ここであなたが出会う十二の動物と五つの元素は、それらの外来要素の第一のもの——中国のもの——に属する。

チベット人自身は、自らの占星術を二つに分ける。Jungtsi——「元素占星術」、nagtsi、すなわち「黒い計算」とも呼ばれる——は中国の側である。十二年の動物の周期、五つの元素、六十年の巡り。Kartsi、「白い計算」あるいは惑星の占星術は、インドの側であり、そのサンスクリット語の経典が十一世紀から十三世紀にかけてチベット語へ翻訳された折に、Kalachakraタントラとともにもたらされた。一方の体系は動物と元素を数え、もう一方は火星と木星を追う。

日付は記録に残っている。伝承は、七世紀に中国占星術をチベットへもたらしたことを中国のKongjo王女の功績とし、十世紀にはKhotanから新たな波が到来した。チベットの学者たちがインドのKalachakraの六十年周期を中国の動物と元素の周期に合わせたとき、1027年——Kalachakraがチベットに達した年——は中国の周期の始まりに当たらなかった。それゆえ今日に至るまで、チベットの六十年周期は木のネズミではなく、火・陰・ウサギの年から始まる。それは接合部の、小さくも雄弁な指紋である。

したがって、正直な描像はおなじみのものであり、しかも豊かに仕上げられている。星座は借り受けたもの——中国の動物と元素、インドの惑星の学——であって、土着のチベット黄道ではない。チベットに固有のものは、その統合であり、中国・インド・Bönを一つの科学へと融合させた幾世紀にもわたる僧院の学識であり、そしてチベットがその後、師として果たした役割である。モンゴルの占星術も、ヒマラヤ世界の多くも、受け継がれたチベット占星術なのである。