Bya(새)

티베트 문헌은 이 묘사들을 정해진 운명이 아니라 경고로 내놓는다. 규르메 도르제(Gyurme Dorje)의 말로는, 예언은 "결정론적인 것이 아니라 경계하고 처방하는 것으로 여겨지며", 흉조에는 그것을 "무효로 만드는 힘이 있는" 의례로 대응한다.

White Beryl은 섭정 상계 갸초(Sangs-rgyas rGya-mtsho)가 17세기에 쓴 논서로, 새에게는 교만한 묘사를 준다. 도르제의 번역은 이렇다. "새의 해에 태어난 사람은 본디 물려받은 재산을 탕진한다. 거만하고 오만하여 남의 한계는 곰곰이 따지면서 자신의 한계는 부정한다. 그 천성은 정열이 커서, 좋은 무리와 어울릴지 나쁜 무리와 어울릴지 고를 수 없는 때가 많다. 몸을 씻기를 좋아하고 잠은 조금만 자도 된다. 눈이 감겼거나 멀었어도 몸은 가볍고 날렵하며, 머리와 몸이 움직임을 돕는다. 그러나 부정적인 생각을 지닌 이들과 벗하는 경향이 있다."

필리프 코르뉘의 Tibetan Astrology는 새를 반짝이고 정직하며, 삶과 새로움에 목마르고, 솔직하고 때로는 비판이 거칠며, 겉치레를 좋아하고 자신의 이미지를 걱정하는 존재로 본다. "완벽주의자이자 과학자"로서 돈 감각이 건전하고, 너그러우며 벗이 많다. "스스로를 가라앉히는 법을 배운다면 소박함 속에서 행복을 찾을 수 있다".

두 묘사 모두 남을 판단하는 교만한 새를 보지만, White Beryl의 새는 탕진하고 나쁜 무리와 어울리며, 코르뉘의 새는 질서 있고 너그럽다. ZodiAtlas가 White Beryl을 먼저 내세우는 것은 그것이 17세기에 기록된 티베트 원전 자체이기 때문이다. 코르뉘는 자신의 묘사가 어느 티베트 문헌에서 왔는지 밝히지 않는다.

모든 새의 해는 같은 생명력(srog)을 지닌다. 새가 점술 거북 위에 서 있는 서쪽의 원소, 곧 쇠다. 생명의 혼(bla)은 흙으로, 쇠의 "어머니"인 원소다. 바람말(rlung-rta), 곧 운과 좋은 평판의 힘은 물이다. 새는 소, 뱀, 새의 운 무리에 속하며, 이 무리의 운은 돼지의 원소인 물이기 때문이다.

몸(lus)과 권세(dbang-thang)는 다섯 새의 해마다 바뀐다. 원소가 나무인 새의 해에는 몸이 물, 권세가 나무이고, 불인 해에는 불과 불, 흙인 해에는 흙과 흙, 쇠인 해에는 나무와 쇠, 물인 해에는 쇠와 물이다. 권세의 원소가 그해에 이름을 주는 원소다.

새띠는 붉은 7, 푸른 4, 흰 1의 숫자 방진에 속하며, 이 방진들은 쥐, 말, 토끼도 다스린다.

나무의 새(shing-mo bya-lo). 이들은 "여러 만성병"을 앓고, 늙은이들은 체액의 불균형에 시달린다. "벗과 친척이 적이 될 것이며", 살해당한 여인들의 망령이 이들을 괴롭힌다. 예순 해, 하나 또는 세 자녀.

불의 새(me-mo bya-lo). 이들은 "생각이 많고 간계가 크며", 화난 척할 수 있고, 글에 따르면 "도둑질과 살생에 뛰어나려 애쓴다". 다칠까 두려워하며 문란함을 즐긴다. 예순다섯 해, 여섯 가지 장애.

흙의 새(sa-mo bya-lo). "쾌활하고 통찰력이 있는" 이들은 "남에게 다정하겠지만", 성미가 급하고 "질투, 인색, 교만, 욕망이 크다". 약한 시력과 담즙의 병이 이들을 괴롭힌다. 일흔 해, 일곱 가지 장애, 여섯 자녀.

쇠의 새(lcags-mo bya-lo). 이들은 "영광스럽고 위엄이 있으며, 많은 재물과 곡식과 넉넉한 먹을거리와 마실 것을 타고났다". "집착이 강하지만 적을 사랑할 수 있으며" "인류의 지도자가 될 것이다". 그러나 피의 복수와 나병의 마귀가 이들을 위협한다. 일흔 해, 일곱 가지 장애, 네 자녀.

물의 새(chu-mo bya-lo). "몸도 마음도 게으르고 산만하며", 잘 잊고 믿을 수 없는 이들은 "여행을 즐기고 교우 범위가 넓지만 속임수도 즐기며", 남에게 휘둘린다. 예순 해, 아홉 가지 장애, 두 자녀.

자기 띠의 해, 곧 13, 25, 37, 49, 61, 73세에는 White Beryl이 "자연적 장애"(rang-keg)라고 부르는 것이 찾아온다. 이 해에는 선행을 하고, 의례로 번영과 장수를 불러들이며, "상중인 사람이나 병자"와의 접촉을 피하라고 권한다. 일곱째 띠인 토끼의 해는 7, 19, 31, 43, 55세에 온다. 일곱 살에는 적대적인 힘을 의례로 물리쳐야 한다. 열아홉 살은 "돈을 벌 때"이고, 서른한 살에는 이혼의 위험이, 마흔세 살에는 재물에 맞서는 적대적인 힘이, 쉰다섯 살에는 호흡 곤란이 찾아온다.

도르제가 전하는 sMon-'gro Paṇḍita에 따르면, 새의 해의 겨울 가운데 달 열흘째 날은 "검은 날"이다. 일반적인 규칙으로, 쥐의 달에는 새의 날이 검다.

필리프 코르뉘는 띠마다 좋은 날과 나쁜 날의 표를 덧붙였으며, 그 표는 아래에 실었다. 그는 그 티베트 출처를 밝히지 않는다. 코르뉘에게 새의 해는 정력적이지만 흩어져 있어 집중이 필요하다. "세계적인 규모로는 정치적 경직과 탄압이 있다".

• 최상의 날: 금요일
• 좋은 날: 목요일
• 나쁜 날: 화요일
• 바탕의 날: 음력 14일
• 힘의 날: 음력 7일
• 성취의 날: 음력 25일
• 장애의 날: 음력 3일
• 어지러움의 날: 음력 11일
• 적의 날: 음력 24일

필리프 코르뉘, Tibetan Astrology, 표 26과 27에 따름. 코르뉘는 이 날들의 티베트 출처를 밝히지 않는다.

White Beryl은 그날의 동물로도 병을 점친다. 새의 날은 남자에게 "가볍고" 여자에게 "무거우며", 그 병은 실질 장기, 특히 심장의 열병, 뇌와 팔다리뼈의 통증, 피로, 입맛 없음이다. 임박한 죽음의 징후가 보이는 가장 심한 병에 대해서는, 의례가 환자가 태어난 해의 띠에 따라 달라진다고 글은 덧붙인다.

점술 거북 위에서 새는 서쪽, 곧 쇠, 폐, 괘 Dva, 금성의 구역에 속한다. 점술가들은 이 구역으로 "외가 친척과 수호신"에 관한 일을 점친다. 열두 숨은 주재령 가운데 새의 주재령은 Byi-dur다.

다섯 체질 유형 가운데 원숭이해와 새의 해는 나무 체질에게 적의 해, 불 체질에게 "벗"의 해, 흙 체질에게 아들의 해, 쇠 체질에게 운명의 해, 물 체질에게 "어머니"의 해다.

White Beryl은 아버지의 띠로 출생을 판단한다. 새의 해나 원숭이해에 태어난 아버지와 쥐해나 돼지해에 태어난 자녀는 "바닥없는 바다"라는 길한 예언을 낳는다. 자녀가 말띠나 뱀띠라면 예언은 "단명, 가까운 앞날에도 먼 앞날에도 불길하다"이다.

자녀 쪽에서 보면, 아버지가 소, 양, 개, 용띠인 새띠 자녀는 길한 "위에는 창, 아래에는 누이"를 얻는다. 아버지가 호랑이띠나 토끼띠라면 예언은 단명이다. 괘 Li 아래 태어난 새띠 자녀는 어머니가 기르기 어렵고, 괘 Gin 아래 태어난 자녀는 토지의 주재령들이 "아내, 장모, 처남"을 괴롭히게 한다.

새띠 자녀에게 조심해야 할 달은 호랑이, 토끼, 용의 달이다. 이 달들에 태어나면 각각 병, 죽음, 무덤의 구역에 들며, "자신에게도 아버지에게도 불길하다".

새띠나 원숭이띠의 망자가 쇠의 다른 표지들, 곧 쇠의 체질, 괘 Dva, 세 흰 숫자 방진 가운데 하나, 금성, 그리고 아버지와 아들을 포함해 같은 띠인 집안의 세 세대까지 갖추고 있으면, White Beryl은 쇠를 죽음을 주관하는 원소로 삼는다. 그런 시신은 화장해서는 안 된다. "특히 가을의 첫째 달이나 둘째 달에는".

새의 해에 죽은 사람에게는, 살아 있는 친척 대부분이 호랑이띠나 토끼띠면 매장이 길하고, 말띠나 뱀띠면 무덤 안치가 길하다. 어느 경우든 괘나 숫자 방진도 맞아야 한다. 시신 자체를 남쪽으로 옮겨서는 안 된다. "그렇지 않으면 벗들에게 불길할 것이다."

망자가 새띠일 때, White Beryl은 마귀의 영향이 토끼띠나 소띠 친척에게 떨어질 수 있다고 경고하며 "복수자들을 처단하기 위한" 의례를 정한다.

불길한 풀이마다 White Beryl은 처방을 내놓는다. 자기 띠의 해에는 열세 살에 sNang-brgyad와 Pañcarakṣā, 스물다섯 살에 Vajravidāraṇa와 Amitāyus Sūtra 같은 독송을 장수 의례와 함께 정해 둔다. 약해진 힘은 생명력의 대속 의례(srog-bslu)와 바람말을 위한 기도 깃발로 되살린다. 책 스스로 말하듯, "알맞은 의례를 올바르게 행하면 불길한 결합은 길한 것으로 바뀔 것이다".

White Beryl 사본은 여러 짝 목록을 내놓으며, 목록마다 저마다의 예단이 있고, 새에 대해서는 목록들이 서로 엇갈린다. 우리는 그대로 보여 준다. 새는 다정한 삼합을 둘 이룬다. 쥐와 용과 함께(White Beryl의 읽기이며, 채색 그림판은 그 자리에 원숭이를 그렸다), 그리고 원숭이와 용과 함께다. 그러나 쥐와 새는 "여섯 가지 불길한 두려움"도 만나고, 원숭이와 새는 가계가 끊긴다.

뱀과 맺으면 부부는 자녀가 많지만 가계는 끊기고, 소와 맺으면 부유하고 힘 있게 된다. 양과 맺으면 후손이 없고, 호랑이와 맺으면 이혼하며, 토끼와 맺으면 "어머니와 그 아이가 헤어질 것이다". 개와 맺으면 "여섯 가지 불길한 재앙"을 만난다. 말과 새 사이에는 어떤 맞는 관계도 있을 수 없다. "새가 말의 안장을 붙잡을 것이다." 둘 다 새띠인 부부는 "자녀를 기르기 어렵고, 모아 둔 것은 마귀들이 바닥낼 것이다". 두 번째 목록은 같은 부부에게 굶주림을 내다본다.

필리프 코르뉘의 표는 새의 짝을 달리 평가한다. 그에게 말, 양, 원숭이, 돼지는 중립이고, 개는 적이다. 나머지 여섯 띠에 대해서는 아무것도 적지 않는다. 코르뉘 자신도 "중국, 티베트, 서양의 저자들은 궁합에 대해 완전히 일치하지 않는다"고 인정한다.