sBrul(뱀)

티베트 문헌은 이 묘사들을 정해진 운명이 아니라 경고로 내놓는다. 규르메 도르제(Gyurme Dorje)의 말로는, 예언은 "결정론적인 것이 아니라 경계하고 처방하는 것으로 여겨지며", 흉조에는 그것을 "무효로 만드는 힘이 있는" 의례로 대응한다.

White Beryl은 섭정 상계 갸초(Sangs-rgyas rGya-mtsho)가 17세기에 쓴 논서로, 뱀에게는 어두운 묘사를 준다. 도르제의 번역은 이렇다. "뱀해에 태어난 사람은 본디 자신의 독과 타오르는 분노에 사로잡히며, 정력적인 기질을 지녔다. 스스로를 망치지 않으면 남들에게 시기를 받는다. 그리고 앞으로도 해를 입지 않을 것이라고 둔중하고 고집스럽게 단언하지만, 가장 어두운 생각 속에서 그런 밋밋한 동의의 표현은 꾸며 낼 수 없다. 위나 간의 병에 걸리면 그 사람의 생명력에 매우 위태롭다."

필리프 코르뉘의 Tibetan Astrology는 뱀을 타고난 지혜를 지닌 깊은 사색가로 본다. 매혹적이고 우아하며 세련되었고, 말수가 적고 비밀을 지키는 고상한 향락가다. 그러나 질투가 많고 가차 없이 계산적이며 화가 나면 앙갚음을 한다. "이 띠는 자신의 업을 받아들여야 하며 그것에서 벗어날 수 없다"고 그는 쓴다. 그래도 뱀은 허물을 벗고 빨리 배운다.

두 묘사 모두 뱀에게서 분노와 내면의 어둠을 보지만, 코르뉘는 그 곁에 지혜와 우아함을 놓는다. ZodiAtlas가 White Beryl을 먼저 내세우는 것은 그것이 17세기에 기록된 티베트 원전 자체이기 때문이다. 코르뉘는 자신의 묘사가 어느 티베트 문헌에서 왔는지 밝히지 않는다.

모든 뱀해는 같은 생명력(srog)을 지닌다. 뱀이 점술 거북 위에 서 있는 남쪽의 원소, 곧 불이다. 생명의 혼(bla)은 나무로, 불의 "어머니"인 원소다. 바람말(rlung-rta), 곧 운과 좋은 평판의 힘은 물이다. 뱀은 소, 뱀, 새의 운 무리에 속하며, 이 무리의 운은 돼지의 원소인 물이기 때문이다.

몸(lus)과 권세(dbang-thang)는 다섯 뱀해마다 바뀐다. 나무의 뱀해에는 몸이 불, 권세가 나무이고, 불의 뱀해에는 흙과 불, 흙의 뱀해에는 나무와 흙, 쇠의 뱀해에는 쇠와 쇠, 물의 뱀해에는 물과 물이다. 권세의 원소가 그해에 이름을 주는 원소다.

뱀띠는 흰 8, 검은 2, 노란 5의 숫자 방진에 속하며, 이 방진들은 호랑이, 원숭이, 돼지도 다스린다.

나무의 뱀(shing-mo sbrul-lo). "속이 좁고 키가 크며, 윗사람에게 사랑받고 아랫사람에게 미움받으며", 병은 적고 아들들과 넉넉한 재물이 있지만, 제 이익을 좇고 "몹시 자기애가 강하다". 일흔일곱 해, 네 가지 장애.

불의 뱀(me-mo sbrul-lo). 이들은 "살집이 있고 병에 잘 걸리지 않으며 많은 우정을 누린다". "다섯이나 일곱 배우자와 혼인하여 부유해지고 고을이나 도시를 다스리며", "남들을 부양하고 모두에게 존경받을 것이며", "모든 예술 논서에 밝다". 일흔한 해, 일곱 가지 장애, 두 자녀.

흙의 뱀(sa-mo sbrul-lo). 이들은 "큰 정신력과 솜씨"와 넉넉한 재물을 지녔지만, 도둑을 두려워하고 번영이 기울며, 그 성품은 "교만하고 화를 잘 내며 피부가 검고 속이 검으며 정열적이고 질투가 많다". 글은 "스스로 목숨을 끊을 수 있다"고 경고한다. 일흔아홉 해, 네 가지 장애, 여섯 자녀.

쇠의 뱀(lcags-mo sbrul-lo). "통찰력이 있고 예술에 능하지만", "남의 허물을 살피기를 즐기며" "도둑질을 부추긴다". 재물은 나이가 들수록 늘지만, 병과 광기와 자살의 마귀가 이들을 위협한다. 일흔여덟 해, 여섯 가지 장애, 세 자녀.

물의 뱀(chu-mo sbrul-lo). 이들은 "마음속에 분노가 사그라지지 않고", "사람보다 물자를 더 귀히 여기며", 비방에 빠진다. 많은 친척이 "가계를 끝낼 것이다". 예순여덟 해, 자녀는 적다.

자기 띠의 해, 곧 13, 25, 37, 49, 61, 73세에는 White Beryl이 "자연적 장애"(rang-keg)라고 부르는 것이 찾아온다. 이 해에는 선행을 하고, 의례로 번영과 장수를 불러들이며, "상중인 사람이나 병자"와의 접촉을 피하라고 권한다. 일곱째 띠인 돼지의 해는 7, 19, 31, 43, 55세에 온다. 일곱 살에는 적대적인 힘을 의례로 물리쳐야 한다. 열아홉 살은 "돈을 벌 때"이고, 서른한 살에는 이혼의 위험이, 마흔세 살에는 재물에 맞서는 적대적인 힘이, 쉰다섯 살에는 호흡 곤란이 찾아온다.

도르제가 전하는 sMon-'gro Paṇḍita에 따르면, 뱀해의 가을 첫째 달 아흐레째 날은 "검은 날"이다.

필리프 코르뉘는 띠마다 좋은 날과 나쁜 날의 표를 덧붙였으며, 그 표는 아래에 실었다. 그는 그 티베트 출처를 밝히지 않는다. 주기의 거의 모든 해의 성격을 묘사하는 코르뉘는 뱀해에 대해서는 아무 묘사도 하지 않는다.

• 최상의 날: 화요일
• 좋은 날: 금요일
• 나쁜 날: 수요일
• 바탕의 날: 음력 13일
• 힘의 날: 음력 12일
• 성취의 날: 음력 6일
• 장애의 날: 음력 8일
• 어지러움의 날: 음력 9일
• 적의 날: 음력 6일

필리프 코르뉘, Tibetan Astrology, 표 26과 27에 따름. 코르뉘는 이 날들의 티베트 출처를 밝히지 않는다.

White Beryl은 그날의 동물로도 병을 점친다. 뱀의 날은 남자에게 "가볍고" 여자에게 "무거우며", 그 병은 피의 이상과 두근거림, 땀, 가슴, 갈비뼈, 머리뼈, 눈구멍, 관절의 통증, 입맛 없음, 만성병이다. 임박한 죽음의 징후가 보이는 가장 심한 병에 대해서는, 의례가 환자가 태어난 해의 띠에 따라 달라진다고 글은 덧붙인다.

점술 거북 위에서 뱀은 남쪽, 곧 거북의 머리에 속한다. 불, 심장, 괘 Li, 태양의 구역이다. 점술가들은 이 구역으로 "자기 자신과 자기 자녀"에 관한 일을 점친다. 열두 숨은 주재령 가운데 뱀의 주재령은 Tsang-kun이다.

다섯 체질 유형 가운데 말해와 뱀해는 나무 체질에게 아들의 해, 불 체질에게 운명의 해, 흙 체질에게 "어머니"의 해, 쇠 체질에게 적의 해, 물 체질에게 "벗"의 해다.

White Beryl은 아버지의 띠로 출생을 판단한다. 말해나 뱀해에 태어난 아버지와 소해, 양의 해, 개해, 용해에 태어난 자녀는 "높은 요새의 축조"라는 길한 예언을 낳는다. 자녀가 쥐띠나 돼지띠라면 예언은 "단명, 가까운 앞날에도 먼 앞날에도 불길하다"이다.

자녀 쪽에서 보면, 아버지가 호랑이띠나 토끼띠인 뱀띠 자녀는 길한 "큰 광명"을 얻는다. 아버지가 새띠나 원숭이띠라면 예언은 단명이다. 괘 Kham 아래 태어난 뱀띠 자녀는 어머니가 기르기 어렵고, 괘 Khen 아래 태어난 자녀는 "적과 손해, 친삼촌에게 불길함"을 가져온다.

뱀띠 자녀에게는 여름의 달들이 조심해야 할 달이다. 뱀의 달에 태어나면 병의 구역에, 말의 달이면 죽음의 구역에, 양의 달이면 무덤의 구역에 들며, "자신에게도 아버지에게도 불길하다".

말띠나 뱀띠의 망자가 불의 다른 표지들, 곧 불의 체질, 괘 Li, 붉은 7 또는 붉은 9의 숫자 방진, 행성으로서의 화성이나 태양, 그리고 아버지와 아들을 포함해 같은 띠인 집안의 세 세대까지 갖추고 있으면, White Beryl은 불을 죽음을 주관하는 원소로 삼는다. "이 모든 경우, 그리고 여름의 첫째 달이나 둘째 달에는" 시신을 강이나 바다에 맡겨서는 안 된다.

뱀해에 죽은 사람에게는, 살아 있는 친척 대부분이 쥐띠나 돼지띠면 화장이 길하고, 새띠나 원숭이띠면 천장이 길하다. 어느 경우든 괘나 숫자 방진도 맞아야 한다. 시신 자체를 북쪽으로 옮겨서는 안 된다. "그렇지 않으면 벗들에게 불길할 것이다."

망자가 뱀띠일 때, White Beryl은 마귀의 영향이 새띠나 돼지띠 친척에게 떨어질 수 있다고 경고하며 "복수자들을 처단하기 위한" 의례를 정한다.

불길한 풀이마다 White Beryl은 처방을 내놓는다. 자기 띠의 해에는 열세 살에 sNang-brgyad와 Pañcarakṣā, 스물다섯 살에 Vajravidāraṇa와 Amitāyus Sūtra 같은 독송을 장수 의례와 함께 정해 둔다. 약해진 힘은 생명력의 대속 의례(srog-bslu)와 바람말을 위한 기도 깃발로 되살린다. 책 스스로 말하듯, "알맞은 의례를 올바르게 행하면 불길한 결합은 길한 것으로 바뀔 것이다".

White Beryl 사본은 여러 짝 목록을 내놓으며, 목록마다 저마다의 예단이 있고, 뱀에 대해서는 목록들이 서로 엇갈린다. 우리는 그대로 보여 준다. 말과 양은 뱀과 함께 다정한 삼합을 이루지만, 뱀과 말은 또한 가계가 끊기는 짝이기도 하고, "후손이 없을" 것이며, "중간의" 흉조를 이룬다. 그 흉조에서는 "가계가 끊길 것이다. 특히 뱀해의 신랑이 말해의 신부를 맞으면". 그리고 뱀과 양은 "큰" 흉조로, "완전히 무력하다".

새와 맺으면 부부는 자녀가 많지만 가계는 끊기고, 원숭이와 맺으면 부유하고 힘 있게 된다. 토끼와 맺으면 후손이 없고, 쥐와 맺으면 이혼하며, 돼지와 맺으면 "배우자의 어머니가 일찍 죽고 가계가 끊길 것이다". 호랑이와 맺으면 "여섯 가지 불길한 재앙"을 만난다. 용과 뱀 사이에는 어떤 맞는 관계도 있을 수 없다. "둘은 얽히고설킬 것이다." 둘 다 뱀띠인 부부는 가까운 앞날에는 삶이 고되고 먼 앞날에는 나아진다. "그러나 다툼과 이혼의 위험이 있을 것이다." 두 번째 목록은 같은 부부에게 좋은 조짐을 준다.

필리프 코르뉘의 표는 뱀의 짝을 달리 평가한다. 그에게 암소는 최상, 쥐와 용은 좋고, 토끼는 중립이며, 호랑이는 적이다. 나머지 여섯 띠에 대해서는 아무것도 적지 않는다. 코르뉘 자신도 "중국, 티베트, 서양의 저자들은 궁합에 대해 완전히 일치하지 않는다"고 인정한다.