Khyi(개)

티베트 문헌은 이 묘사들을 정해진 운명이 아니라 경고로 내놓는다. 규르메 도르제(Gyurme Dorje)의 말로는, 예언은 "결정론적인 것이 아니라 경계하고 처방하는 것으로 여겨지며", 흉조에는 그것을 "무효로 만드는 힘이 있는" 의례로 대응한다.

White Beryl은 섭정 상계 갸초(Sangs-rgyas rGya-mtsho)가 17세기에 쓴 논서로, 개에게는 사나운 묘사를 준다. 도르제의 번역은 이렇다. "개해에 태어난 사람은 사나운 오만과 분노 때문에 집에서든 밖에서든 좀처럼 사랑받지 못한다. 곧고 솔직하게 행동하며 숨겨 둔 재물이 없어서, 손해를 보는 일이 적다. 마음을 쉴 곳을 찾지 못해 갖가지, 심지어 쓸데없는 생각들을 좇으며, 그 생각들이 부싯깃이 되어 마음에 불을 붙인다. 아랫사람에게 큰 믿음을 두고, 발이 빠르며, 몹시 정열적이고, 방랑벽이 있다. 그러나 몰락한 윗사람과는 벗이 될 것이다."

필리프 코르뉘의 Tibetan Astrology는 개를 "충성과 정직의 화신"으로 본다. 총명하고 정의감이 강하며, 성실한 일꾼이자 친절한 벗이고, 신중하고 믿음직하며 이타적이다. 그러나 남을 훈계하고 걱정이 많아 비관에 빠질 수 있으며, 그 비관을 다스린다면 애정이 오래간다.

White Beryl의 개는 오만하고 곧으며 가만있지 못하고, 코르뉘의 개는 충실하고 맡은 바를 다한다. ZodiAtlas가 White Beryl을 먼저 내세우는 것은 그것이 17세기에 기록된 티베트 원전 자체이기 때문이다. 코르뉘는 자신의 묘사가 어느 티베트 문헌에서 왔는지 밝히지 않는다.

모든 개해는 같은 생명력(srog)을 지닌다. 개가 점술 거북 위에 서 있는 사이 방위의 원소, 곧 흙이다. 생명의 혼(bla)은 불로, 흙의 "어머니"인 원소다. 바람말(rlung-rta), 곧 운과 좋은 평판의 힘은 쇠다. 개는 호랑이, 말, 개의 운 무리에 속하며, 이 무리의 운은 원숭이의 원소인 쇠이기 때문이다.

몸(lus)과 권세(dbang-thang)는 다섯 개해마다 바뀐다. 나무의 개해에는 몸이 불, 권세가 나무이고, 불의 개해에는 흙과 불, 흙의 개해에는 나무와 흙, 쇠의 개해에는 쇠와 쇠, 물의 개해에는 물과 물이다. 권세의 원소가 그해에 이름을 주는 원소다.

개띠는 붉은 9, 흰 6, 푸른 3의 숫자 방진에 속하며, 이 방진들은 소, 양, 용도 다스린다.

나무의 개(shing-pho khyi-lo). "솜씨가 뛰어나고 감수성이 예민하며, 기억력이 높고 생김새가 훌륭한" 이들은 "고을이나 도시의 우두머리가 될 수 있고" 가까운 앞날에 풍요를 누리지만, "피의 복수나 부정(不淨)의 위험"이 있다. 일흔아홉 해, 다섯 가지 장애, 세 자녀.

불의 개(me-pho khyi-lo). "여러 병과 가계의 끊김을 겪지만", 이들은 "덕과 인내를 보인다". 열병과 담즙의 병이 이들을 괴롭히며, "그 사람의 집이 불탈 수 있다". 예순여덟 해, 일곱 가지 장애, 세 자녀.

흙의 개(sa-pho khyi-lo). "성미가 급하고 화를 잘 내며, 변덕스럽고 수다스럽고 몹시 정열적인" 이들은 "남을 저주하기를 즐긴다". "죽은 이와 벗하는 꿈을 꿀 것이며", 자원이 보잘것없다. 일흔 해, 일곱 가지 장애, 셋 또는 네 자녀.

쇠의 개(lcags-pho khyi-lo). 이들은 "통찰력이 있고 행실이 세련되며 마음이 깨끗하고 선행에 힘쓴다". "예술에 능하지만 말수가 적고", "수줍고 겸손하며", "곳간과 자원이 번창할 것이다". 일흔일곱 해, 일곱 가지 장애, 셋 또는 네 자녀.

물의 개(chu-pho khyi-lo). 이들은 "늘 인색하고", 병과 적을 두려워하며 "흉한 자국이 많다". 친척과 벗들에게 외면받으며 "나쁘고 덕스럽지 못한 행동을 고집한다". 일흔세 해, 자녀는 적고 재물도 적다.

자기 띠의 해, 곧 13, 25, 37, 49, 61, 73세에는 White Beryl이 "자연적 장애"(rang-keg)라고 부르는 것이 찾아온다. 이 해에는 선행을 하고, 의례로 번영과 장수를 불러들이며, "상중인 사람이나 병자"와의 접촉을 피하라고 권한다. 일곱째 띠인 용의 해는 7, 19, 31, 43, 55세에 온다. 일곱 살에는 적대적인 힘을 의례로 물리쳐야 한다. 열아홉 살은 "돈을 벌 때"이고, 서른한 살에는 이혼의 위험이, 마흔세 살에는 재물에 맞서는 적대적인 힘이, 쉰다섯 살에는 호흡 곤란이 찾아온다. 개는 또한 소, 용, 양과 함께 네 "적대적인" 띠(gshed-bzhi) 가운데 하나다.

도르제가 전하는 sMon-'gro Paṇḍita에 따르면, 개해의 여름 마지막 달 스무하루째 날은 "검은 날"이다.

필리프 코르뉘는 띠마다 좋은 날과 나쁜 날의 표를 덧붙였으며, 그 표는 아래에 실었다. 그는 그 티베트 출처를 밝히지 않는다. 코르뉘에게 개해는 "이상주의와 정의의 표지"로, 너그러움과 성찰을 가져오며, 조금은 지나치게 진지하고, 선한 뜻을 지닌 이들에게 좋다.

• 최상의 날: 월요일
• 좋은 날: 수요일
• 나쁜 날: 목요일
• 바탕의 날: 음력 9일
• 힘의 날: 음력 27일
• 성취의 날: 음력 5일
• 장애의 날: 음력 11일
• 어지러움의 날: 음력 3일
• 적의 날: 음력 12일

필리프 코르뉘, Tibetan Astrology, 표 26과 27에 따름. 코르뉘는 이 날들의 티베트 출처를 밝히지 않는다.

White Beryl은 그날의 동물로도 병을 점친다. 개의 날은 남자에게 "가볍고" 여자에게 "무거우며", 그 병은 두근거림, 가슴과 허리의 열병, 체온의 불균형, 눈병, 숨 가쁨이다. 임박한 죽음의 징후가 보이는 가장 심한 병에 대해서는, 의례가 환자가 태어난 해의 띠에 따라 달라진다고 글은 덧붙인다.

점술 거북 위에서 개는 사이 방위, 곧 흙, 비장, 네 괘 Khon, Khen, Gin, Zon, 토성의 구역에 속한다. 점술가들은 이 구역으로 "땅과 집"에 관한 일을 점친다. 열두 숨은 주재령 가운데 개의 주재령은 He-thon이다.

다섯 체질 유형 가운데 소해, 용해, 양의 해, 개해는 나무 체질에게 "벗"의 해, 불 체질에게 아들의 해, 흙 체질에게 운명의 해, 쇠 체질에게 "어머니"의 해, 물 체질에게 적의 해다. 개해 자체는 불 체질에게 "큰 형벌"의 해, 흙 체질과 물 체질에게 "작은 형벌"의 해다.

White Beryl은 아버지의 띠로 출생을 판단한다. 소해, 양의 해, 개해, 용해에 태어난 아버지와 새의 해나 원숭이해에 태어난 자녀는 "위에는 창, 아래에는 누이"라는 길한 예언을 낳는다. 자녀가 호랑이띠나 토끼띠라면 예언은 "단명, 가까운 앞날에도 먼 앞날에도 불길하다"이다.

자녀 쪽에서 보면, 아버지가 말띠나 뱀띠인 개띠 자녀는 길한 "높은 요새의 축조"를 얻는다. 아버지가 쥐띠나 돼지띠라면 예언은 단명이다.

개띠 자녀에게는 가을의 달들이 조심해야 할 달이다. 원숭이의 달에 태어나면 병의 구역에, 새의 달이면 죽음의 구역에, 개의 달이면 무덤의 구역에 들며, "자신에게도 아버지에게도 불길하다".

소, 용, 양, 개띠의 망자가 흙의 다른 표지들, 곧 흙의 체질, 괘 Khen, Khon, Gin, Zon 가운데 하나, 노란 5의 숫자 방진, 토성, 그리고 아버지와 아들을 포함해 같은 띠인 집안의 세 세대까지 갖추고 있으면, White Beryl은 흙을 죽음을 주관하는 원소로 삼는다. "이 모든 경우, 그리고 사계절 각각의 마지막 달에는" 시신을 산에서 천장(天葬)에 부쳐서는 안 된다.

개해에 죽은 사람에게는, 살아 있는 친척 대부분이 쥐띠나 돼지띠면 화장이 길하고, 호랑이띠나 토끼띠면 매장이 길하다. 어느 경우든 괘나 숫자 방진도 맞아야 한다. 시신 자체를 동쪽으로 옮겨서는 안 된다. "그렇지 않으면 벗들에게 불길할 것이다."

망자가 개띠일 때, White Beryl은 마귀의 영향이 용띠, 소띠, 양띠 친척에게 떨어질 수 있다고 경고하며 "복수자들을 처단하기 위한" 의례를 정한다.

불길한 풀이마다 White Beryl은 처방을 내놓는다. 자기 띠의 해에는 열세 살에 sNang-brgyad와 Pañcarakṣā, 스물다섯 살에 Vajravidāraṇa와 Amitāyus Sūtra 같은 독송을 장수 의례와 함께 정해 둔다. 약해진 힘은 생명력의 대속 의례(srog-bslu)와 바람말을 위한 기도 깃발로 되살린다. 책 스스로 말하듯, "알맞은 의례를 올바르게 행하면 불길한 결합은 길한 것으로 바뀔 것이다".

White Beryl 사본은 여러 짝 목록을 내놓으며, 목록마다 저마다의 예단이 있고, 개에 대해서는 목록들이 서로 엇갈린다. 우리는 그대로 보여 준다. 돼지와 토끼는 개와 함께 다정한 삼합을 이루지만, 다른 목록은 개와 돼지 사이에 어떤 맞는 관계도 있을 수 없다고 한다. "개가 돼지의 새끼를 물어 갈 것이다." 호랑이와 맺으면 부부는 "후손이 없지만", 글은 "개와 호랑이 부부는 행운을 누릴 것이다"라고 덧붙인다.

원숭이와 맺으면 부부는 "자녀가 많은 길고 넉넉한 삶"을 누리고, 말과 맺으면 자녀가 많다. 양과 맺으면 이혼하고 "여섯 가지 불길한 두려움"을 만나며, 소와 맺으면 자녀를 기르기 어렵고, 용과 맺으면 "끊임없는 손해"를 입고, 새와 맺으면 "여섯 가지 불길한 재앙"을 만난다. 둘 다 개띠인 부부는 한 목록에서 "많은 다툼과 짧은 우정"을 겪고 자녀의 절반을 잃지만, 다른 목록은 같은 부부를 좋은 조짐이라 한다.

필리프 코르뉘의 표는 개의 짝을 달리 평가한다. 그에게 말은 최상, 원숭이와 돼지는 중립이며, 양은 불관용의 상대이며, 새는 적이다. 나머지 여섯 띠에 대해서는 아무것도 적지 않는다. 코르뉘 자신도 "중국, 티베트, 서양의 저자들은 궁합에 대해 완전히 일치하지 않는다"고 인정한다.