'Brug(용)

티베트 문헌은 이 묘사들을 정해진 운명이 아니라 경고로 내놓는다. 규르메 도르제(Gyurme Dorje)의 말로는, 예언은 "결정론적인 것이 아니라 경계하고 처방하는 것으로 여겨지며", 흉조에는 그것을 "무효로 만드는 힘이 있는" 의례로 대응한다.

White Beryl은 섭정 상계 갸초(Sangs-rgyas rGya-mtsho)가 17세기에 쓴 논서로, 용에게는 불같은 묘사를 준다. 도르제의 번역은 이렇다. "용해에 태어난 사람은 사나울 뿐 아니라 너그러움과 균형과 섬세함이 모자란다. 그저 목소리만 큰 것이 아니라 남의 부족함을 업신여긴다. 그저 정력적인 것만이 아니라 결코 미루지 않으며, 지금 이 순간 엄격한 규율로 목적을 이루고 나면 쉴 시간이 있을 것이라고 장담한다. 성미가 급하고 마음씨가 착하며 떠들썩하며, 남의 충고도 자기의 한계도 함께 깎아내린다. 드문 병이 닥치면 생명의 정수가 큰 위험에 놓인다."

필리프 코르뉘의 Tibetan Astrology는 용을 화려하고 충동적이며 운이 좋은 존재로 보아 "재물, 덕, 조화, 장수라는 네 가지를 타고났다 — 주도권을 쥐고 있는 한"이라고 한다. 타고난 지도자로 자신의 우월함을 확신하고, 직관적이며 너그럽고, 타고난 쇼맨이며, 과대망상에 기울지만 진실하고, 눈치가 없고 화가 나면 무섭지만 금세 용서한다.

두 묘사 모두 정력적이고 성급하며 자부심 강한 용을 보지만, White Beryl이 그 사나움을 경고하는 곳에서 코르뉘는 운과 지도력을 더한다. ZodiAtlas가 White Beryl을 먼저 내세우는 것은 그것이 17세기에 기록된 티베트 원전 자체이기 때문이다. 코르뉘는 자신의 묘사가 어느 티베트 문헌에서 왔는지 밝히지 않는다.

모든 용해는 같은 생명력(srog)을 지닌다. 용이 점술 거북 위에 서 있는 사이 방위의 원소, 곧 흙이다. 생명의 혼(bla)은 불로, 흙의 "어머니"인 원소다. 바람말(rlung-rta), 곧 운과 좋은 평판의 힘은 나무다. 용은 쥐, 용, 원숭이의 운 무리에 속하며, 이 무리의 운은 호랑이의 원소인 나무이기 때문이다.

몸(lus)과 권세(dbang-thang)는 다섯 용해마다 바뀐다. 나무의 용해에는 몸이 불, 권세가 나무이고, 불의 용해에는 흙과 불, 흙의 용해에는 나무와 흙, 쇠의 용해에는 쇠와 쇠, 물의 용해에는 물과 물이다. 권세의 원소가 그해에 이름을 주는 원소다.

용띠는 붉은 9, 흰 6, 푸른 3의 숫자 방진에 속하며, 이 방진들은 소, 양, 개도 다스린다.

나무의 용(shing-pho 'brug-lo). 이들은 "예술에 능하고 말이 세련되며 사귀기 쉽고", 때로는 여행을 바라고 때로는 집에 머물기를 바란다. 남들은 이들을 시기하겠지만 "이들은 마땅한 음식과 재물의 몫을 누릴 것이다". 예순여섯 해, 여섯 가지 장애, 자녀는 적다.

불의 용(me-pho 'brug-lo). "살집이 있고 부유하며", 친척과 다투고 도둑과 적에게 시달리지만, "자원이 모자랄 때조차 큰 솜씨"를 지녔으며 "넉넉한 음식과 재물과 물자를 얻을 것이다". 일흔한 해, 일곱 가지 장애, 두 자녀.

흙의 용(sa-pho 'brug-lo). 이들은 "진실을 말하지 않고", "몹시 게으르며 술을 좋아하고", "간통을 할 것이다". "마음은 즐겁고 가벼우며 아주 기만적일 것이다". 그래도 병은 적고 넉넉하게 산다. 쉰다섯 해, 여섯 가지 장애, 다섯 또는 일곱 자녀.

쇠의 용(lcags-pho 'brug-lo). 이들은 "살집이 있고 강하며 자부심이 크다". 선행을 미룬다. "말은 부드러워 보여도 마음은 악하기 때문이다." 왕 정령들이 광기를 가져올 수 있다. 여든 해, 세 가지 장애, 하나 또는 다섯 자녀.

물의 용(chu-pho 'brug-lo). 이들은 "몸에 점이 있고", "끊임없이 거처를 바꾸며", "활쏘기와 다른 운동을 즐긴다". 재물도 자녀도 많지만 "가계가 끊기기 쉬우며", 가진 것을 탕진한다. 예순두 해, 여섯 가지 장애.

자기 띠의 해, 곧 13, 25, 37, 49, 61, 73세에는 White Beryl이 "자연적 장애"(rang-keg)라고 부르는 것이 찾아온다. 이 해에는 선행을 하고, 의례로 번영과 장수를 불러들이며, "상중인 사람이나 병자"와의 접촉을 피하라고 권한다. 일곱째 띠인 개의 해는 7, 19, 31, 43, 55세에 온다. 일곱 살에는 적대적인 힘을 의례로 물리쳐야 한다. 열아홉 살은 "돈을 벌 때"이고, 서른한 살에는 이혼의 위험이, 마흔세 살에는 재물에 맞서는 적대적인 힘이, 쉰다섯 살에는 호흡 곤란이 찾아온다. 용은 또한 소, 양, 개와 함께 네 "적대적인" 띠(gshed-bzhi) 가운데 하나다.

도르제가 전하는 sMon-'gro Paṇḍita에 따르면, 용해의 겨울 마지막 달 스무엿새째 날은 "검은 날"이다.

필리프 코르뉘는 띠마다 좋은 날과 나쁜 날의 표를 덧붙였으며, 그 표는 아래에 실었다. 그는 그 티베트 출처를 밝히지 않는다. 코르뉘에게 용해는 정력적이며 "축제와 웅대한 계획을 낳는다". 그것은 "혼인, 출산, 새로운 출발에 길하며", 뜻밖의 일과 자연의 변동이 많은 해다.

• 최상의 날: 일요일
• 좋은 날: 수요일
• 나쁜 날: 목요일
• 바탕의 날: 음력 3일
• 힘의 날: 음력 12일
• 성취의 날: 음력 17일
• 장애의 날: 음력 8일
• 어지러움의 날: 음력 9일
• 적의 날: 음력 11일

필리프 코르뉘, Tibetan Astrology, 표 26과 27에 따름. 코르뉘는 이 날들의 티베트 출처를 밝히지 않는다.

White Beryl은 그날의 동물로도 병을 점친다. 용의 날은 남자에게 "무겁고" 여자에게 "가벼우며", 그 병은 중한 것들이다. 뇌, 폐, 심장의 병, 아래쪽 장기, 신장, 허리의 병, 그리고 광기와 설사다. 임박한 죽음의 징후가 보이는 가장 심한 병에 대해서는, 의례가 환자가 태어난 해의 띠에 따라 달라진다고 글은 덧붙인다.

점술 거북 위에서 용은 사이 방위, 곧 흙, 비장, 네 괘 Khon, Khen, Gin, Zon, 토성의 구역에 속한다. 점술가들은 이 구역으로 "땅과 집"에 관한 일을 점친다. 열두 숨은 주재령 가운데 용의 주재령은 Ba-dan ser-po다.

다섯 체질 유형 가운데 소해, 용해, 양의 해, 개해는 나무 체질에게 "벗"의 해, 불 체질에게 아들의 해, 흙 체질에게 운명의 해, 쇠 체질에게 "어머니"의 해, 물 체질에게 적의 해다. 용해 자체는 흙 체질과 물 체질에게 "큰 형벌"의 해, 불 체질에게 "작은 형벌"의 해다.

White Beryl은 아버지의 띠로 출생을 판단한다. 소해, 양의 해, 개해, 용해에 태어난 아버지와 새의 해나 원숭이해에 태어난 자녀는 "위에는 창, 아래에는 누이"라는 길한 예언을 낳는다. 자녀가 호랑이띠나 토끼띠라면 예언은 "단명, 가까운 앞날에도 먼 앞날에도 불길하다"이다.

자녀 쪽에서 보면, 아버지가 말띠나 뱀띠인 용띠 자녀는 길한 "높은 요새의 축조"를 얻는다. 아버지가 쥐띠나 돼지띠라면 예언은 단명이다.

용띠 자녀에게는 가을의 달들이 조심해야 할 달이다. 원숭이의 달에 태어나면 병의 구역에, 새의 달이면 죽음의 구역에, 개의 달이면 무덤의 구역에 들며, "자신에게도 아버지에게도 불길하다".

소, 용, 양, 개띠의 망자가 흙의 다른 표지들, 곧 흙의 체질, 괘 Khen, Khon, Gin, Zon 가운데 하나, 노란 5의 숫자 방진, 토성, 그리고 아버지와 아들을 포함해 같은 띠인 집안의 세 세대까지 갖추고 있으면, White Beryl은 흙을 죽음을 주관하는 원소로 삼는다. "이 모든 경우, 그리고 사계절 각각의 마지막 달에는" 시신을 산에서 천장(天葬)에 부쳐서는 안 된다.

용해에 죽은 사람에게는, 살아 있는 친척 대부분이 쥐띠나 돼지띠면 화장이 길하고, 호랑이띠나 토끼띠면 매장이 길하다. 어느 경우든 괘나 숫자 방진도 맞아야 한다. 시신 자체를 동쪽으로 옮겨서는 안 된다. "그렇지 않으면 벗들에게 불길할 것이다."

망자가 용띠일 때, White Beryl은 마귀의 영향이 원숭이띠나 개띠 친척에게 떨어질 수 있다고 경고하며 "복수자들을 처단하기 위한" 의례를 정한다.

불길한 풀이마다 White Beryl은 처방을 내놓는다. 자기 띠의 해에는 열세 살에 sNang-brgyad와 Pañcarakṣā, 스물다섯 살에 Vajravidāraṇa와 Amitāyus Sūtra 같은 독송을 장수 의례와 함께 정해 둔다. 약해진 힘은 생명력의 대속 의례(srog-bslu)와 바람말을 위한 기도 깃발로 되살린다. 책 스스로 말하듯, "알맞은 의례를 올바르게 행하면 불길한 결합은 길한 것으로 바뀔 것이다".

White Beryl 사본은 여러 짝 목록을 내놓으며, 목록마다 저마다의 예단이 있다. 우리는 그대로 보여 준다. 용은 다정한 삼합을 둘 이룬다. 쥐와 새와 함께, 그리고 새와 원숭이와 함께다. 원숭이와는 자녀도 많고, 돼지와는 부유하고 힘 있게 된다.

소와 맺으면 부부는 이혼하고, 양과 맺으면 자녀를 기르기 어려우며, 개와 맺으면 "끊임없는 손해"를 입고, 말과 맺으면 "중간의" 흉조다. 용과 뱀 사이에는 어떤 맞는 관계도 있을 수 없다. "둘은 얽히고설킬 것이다." 둘 다 용띠인 부부는 한 목록에서 "몹시 다투기 좋아하고 하루 벌어 하루 산다"고 하지만, 다른 목록은 같은 부부에게 좋은 조짐을 준다.

필리프 코르뉘의 표는 용의 짝을 달리 평가한다. 그에게 쥐는 최상, 뱀은 좋고, 암소는 중립이며, 호랑이와 토끼는 적이다. 나머지 여섯 띠에 대해서는 아무것도 적지 않는다. 코르뉘 자신도 "중국, 티베트, 서양의 저자들은 궁합에 대해 완전히 일치하지 않는다"고 인정한다.