수사슴(호랑이)

성격

티베트 전통의 호랑이띠 사람들은 다른 사람들이 즉시 알아챌 수 있는 존재감, 즉 방을 가득 채우는 신체적, 심리적 강렬함이 특징입니다. 그들은 자연스러운 개시자이며, 프로젝트, 여행, 관계, 논쟁 등 새로운 것을 시작할 때 가장 활발하게 활동합니다. 그들의 나무 요소는 그들에게 유기적 성장의 질을 제공합니다. 마치 그래야만 하기 때문에 펼쳐지는 숲과 같습니다. 그리고 그들의 양 극성은 그들이 이 성장을 안쪽이 아닌 세상을 향해 바깥쪽으로 향하게 한다는 것을 의미합니다. 수사슴 개인은 가만히 있는 경우가 거의 없습니다. 그들은 빠르게 생각하고, 빠르게 결정하고, 빠르게 행동합니다. 황소와 같은 지구 별자리에 필요한 오랜 숙고는 그들에게 일종의 죽음처럼 느껴질 수 있습니다. 그러나 대담함 뒤에는 진정한 고귀함이 있습니다. 티베트 시스템의 호랑이 사람들은 대가를 계산하지 않고 위험과 사랑하는 사람들 사이에 기꺼이 자신을 두는 자연적인 보호자로 묘사됩니다. 그들의 가장 깊은 도전은 모든 상황에 책임이 필요한 것은 아니라는 것, 즉 기다리는 데 어떤 형태의 힘이 있다는 것을 배우는 것입니다.

사랑과 인간관계

관계에서 수사슴형 사람들은 열정적이고 관대하며 강렬하게 존재합니다. 사랑에 빠지면 완전히 빠지게 됩니다. 그들은 자유와 움직임에 대한 사랑을 공유하는 말(Ta)과 가장 잘 어울립니다. 따뜻한 관대함이 호랑이의 맹렬한 에너지를 보완하는 돼지(Phag); 그리고 위협하지 않고 호랑이의 힘과 맞먹는 드래곤(Druk). 긴장감은 원숭이(Trel)(중국과 티베트 점성술에서 모두 발견되는 고전적인 호랑이-원숭이 반대)와 뱀(Drul)에서 가장 급격하게 발생하는데, 뱀(Drul)의 냉정함과 간접적인 태도는 호랑이의 직접성을 좌절시킵니다. 호랑이 사람들은 자신의 강렬함에 압도되지 않을 만큼 충분히 안전하고, 누군가를 이렇게 많은 불로 사랑할 때 가끔 폭풍이 단순히 풍경의 일부일 뿐이라는 것을 이해하는 파트너가 필요합니다. 그들은 자신을 어둡게 만드는 관계에 적합하지 않습니다. 그들은 자신의 에너지와 일치하고 그것을 축하할 수 있는 사람과 함께 번영합니다.

직업과 경력

전문적으로 티베트 호랑이는 리더십, 용기, 불확실성 속에서 행동하려는 의지를 요구하는 역할에 탁월합니다. 군사 지휘, 응급 의료, 기업가 정신, 옹호 및 공연 예술은 모두 수사슴 기질에 적합합니다. 즉, 과정보다 영향력이 더 중요하고 결정적인 행동이 결과를 창출하는 모든 분야에 적합합니다. 전통적인 티베트 맥락에서 호랑이 해 사람들은 무사 계급 및 위기의 순간에 숨겨진 가르침을 찾아 신중한 계획보다는 고무된 대담함으로 행동하는 위대한 보물 발견자(tertons)와 연관되었습니다. Tiger의 직업적 약점은 후속 조치입니다. 초기 돌격은 훌륭하지만 흥분이 사라지고 훈련된 작업만 남을 때 긴 중간 구간을 통해 노력을 유지하는 것은 정말 어려울 수 있습니다. Tiger People은 자신의 야심찬 목표를 책임지게 하는 신뢰할 수 있는 파트너나 구조로부터 막대한 이익을 얻습니다.

건강과 웰빙

Sowa Rigpa에서 호랑이 해의 나무 요소와 양 극성은 사슴 개체를 간, 담낭 및 신체가 활동하도록 하는 힘줄 및 인대와 연관시킵니다. 티베트 의학 이론은 간이 용기와 분노의 기관임을 인정합니다. 간이 균형을 이루면 대담함과 명료함을 만들어냅니다. 과도한 열이 축적되면 과민성, 두통, 너무 오랫동안 너무 세게 밀면 발생할 수 있는 염증 상태로 나타납니다. 티베트 의학에서 목성분 과잉에 대한 전통적인 치료법에는 냉각 음식(신선한 야채, 가벼운 곡물), 억제보다는 신체적 표현을 통해 분노를 표출하는 관행, 그리고 호랑이가 스스로 멈추지 않을 때 외부에서 부과하는 의도적인 휴식 기간이 포함됩니다. 티베트 수도원에서 수행되는 무술 전통(신성한 형태로 전투 훈련을 암호화하는 참 의식 춤)은 신체적 강도를 규율 있고 의도적인 움직임으로 전환하여 호랑이띠 사람들에게 이상적인 건강 수련을 제공합니다.

신화와 상징

호랑이는 티베트의 신성한 상징에서 황도대에서의 역할을 넘어서는 독특한 위치를 차지하고 있습니다. 파드마삼바바(파드마삼바바) — 티베트에 금강승 불교를 가져온 8세기의 거장 구루 린포체 —는 변신 중인 그의 배우자 예셰 초갈이었던 호랑이를 타고 부탄의 탁상 동굴(호랑이 둥지)에 도착하는 것으로 가장 유명하게 묘사되어 있습니다. 위대한 탕카 그림은 이 신이 다른 사람들이 말을 타는 것처럼 쉽게 호랑이를 타는 모습을 보여주며, 이는 호랑이의 힘이 파괴되지 않고 해방을 위한 수단으로 변모하여 지배되고 방향이 바뀌었음을 나타냅니다. 티베트 우주론에서 기본 방향의 네 마리 동물은 서쪽에 있는 백호를 나타내며, 지는 해와 완성의 영역을 수호합니다. Lo Gyü 점술 전통에서 호랑이 해는 역사적으로 극적인 정치적, 정신적 격변의 시기와 일치했습니다. 이는 티베트 역사 전반에 걸쳐 반복적으로 강화된 명성입니다.

다른 문화에서 이 별자리

호랑이는 모든 동아시아 및 중앙아시아 황도대 전통에서 세 번째 위치에 나타납니다. 즉 중국어(hū 虎), 일본어(tora 寅), 한국어(인), 베트남어(dần) 및 몽골어(bar)입니다. 이러한 모든 시스템에서 이는 용기, 예측 불가능성, 가정이 아닌 획득해야 하는 힘을 나타냅니다. 티베트 전통은 파드마삼바바와의 연관성과 맹렬한 에너지를 억압하기보다는 함께 일하는 탄트라 전통을 통해 호랑이의 신성한 차원을 강화합니다. 티베트 의식 예술에서 호랑이 가죽은 명상가의 자리이자 분노한 신의 옷으로 나타납니다. 이는 공격성을 보호하는 지혜로 변화시키는 것을 나타냅니다. 서양 점성술에서 가장 가까운 것은 양자리입니다. 불, 양, 화성이 지배하며 용기 있는 입문, 조바심, 그리고 무언가가 위태로울 때 가장 살아 있는 영원한 전사의 에너지와 관련이 있습니다.

궁합

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