Chalu (बैल)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, बैल के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का चंद्रमा मुख है: अभिमानी और तीखा बोलने वाला, कलाओं और क़ानूनी विषयों पर अच्छी चर्चा करता है। बुध हृदय है: क़ानूनी मामलों में चतुर, और भिक्षुओं तथा कुलीनों का संग पसंद करने वाला। शनि कटि है: इंद्रिय-सुखों का आनंद लेता है; पुरुष हो तो कई पत्नियाँ होंगी, स्त्री हो तो गुप्त संबंधों की ओर झुकाव। सूर्य और बृहस्पति हाथ हैं: शिल्प-कौशल बहुत साधारण। मंगल और शुक्र पैर हैं: यात्रा के लिए बहुत उपयुक्त नहीं।

व्यापारी हो तो सफल होगा; और उसके चार पुत्र होंगे, एक शक्तिशाली और एक अधिकारी।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: जंगली बैल, तत्व मीठी मिट्टी। अच्छी नस्ल का कुलीन साँड़, पर काम में लेना कठिन; क्रूर, यद्यपि युवावस्था में अच्छा।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: हल का बैल, तत्व कीचड़। कम बोलने वाला और साहसी।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: लँगड़ा बैल, तत्व पर्वत-शिखर की मिट्टी, जो बाड़े में रहता है। अच्छा स्वभाव, पर जीविका कमाना कठिन होगा।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: बैलों का राजा, तत्व उत्तम मिट्टी। भार खींचने वाला पशु, हर तरह से पूर्ण, और बहुत धनी।

रविवार: बुरे स्वभाव का बैल; अच्छा नहीं।

सोमवार: उत्तम बैल। बहुत अच्छा, और उसके बहुत-से अनुचर होंगे।

मंगलवार: साधारण बैल; अच्छा नहीं।

बुधवार: टूटी टाँग वाला अंधा बैल। पालने में कठिन।

गुरुवार: अच्छे स्वभाव का बैल; धनी होगा।

शुक्रवार: लद्दू बैल; कड़ी मेहनत करनी होगी और बहुत थकेगा।

शनिवार: चोर इस बैल को मारने के लिए चुराते हैं। कष्ट का संकेत।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: पर्याप्त संपन्न, पर अस्थिर मिज़ाज का, कभी सुखद, कभी उलटा।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: गले में काठ का पट्टा पहने एक क़ैदी। मुक़दमे और बहुत कष्ट झेलेगा; पुरुष हो तो कष्ट स्त्री से आएगा, स्त्री हो तो पुरुष से।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: बढ़िया घोड़े पर सवार एक पुरुष। घर रहने की बजाय यात्रा पसंद करेगा; राजकीय सेवा में सफल होगा।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: झगड़ते पति-पत्नी। अक्सर आक्रामक ढंग से बोलेगा, और इसलिए कहासुनी में उलझेगा।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: साँड़ पर सवार एक किशोर। युवावस्था में कष्ट में, पर बड़ा होकर अपने प्रयास से सफल होगा।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक पुरुष। सक्रिय व्यक्ति जो बहुत तेज़ी से काम करता है; लोग शायद इस उग्रता से डरेंगे।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: बैल अपनी भविष्यवाणियाँ बंदर के साथ बाँटता है।

मृत्यु: जीवनसाथी से बिछड़ने की संभावना। संरक्षक: वहाँ जाएगा जहाँ संरक्षक अच्छा स्वागत करे। भाग्य: दूसरों की बातें करना पसंद करता है। धन: किसी प्रभावशाली ब्राह्मण से संपत्ति पाएगा, या किसी ब्राह्मण की सहायता से उसे प्राप्त करेगा। यात्रा: तेज़ी से यात्रा करेगा। सेवा: अधिकारी बनने योग्य नहीं, और किसी संरक्षक की सेवा में दूसरों के दुष्कर्मों के लिए दंड पाने की आशंका।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• पृथ्वी के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: जल, काष्ठ
• पृथ्वी के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: अग्नि

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): राजकीय शिक्षक
• Chalu (बैल): धनी पुरुष
• Khan (बाघ): राजा से पुरस्कृत
• Tho (खरगोश): कोष का अधिकारी
• Marong (बड़ा साँप): कुलीन
• Maseng (छोटा साँप): छोटा अधिकारी
• Mamia (घोड़ा): महावत (केवल बाद में अच्छा)
• Mamae (बकरी): धनी पुरुष
• Wok (बंदर): मल्लाह
• Raka (मुर्गा): सेना का अधिकारी
• Cho (कुत्ता): इंद्र
• Kun (सूअर): यक्ष

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• पुरुष और स्त्री — अनुकूल केवल इन वर्षों के साथ: Tho (खरगोश), Kun (सूअर)
• पुरुष और स्त्री देवता, उत्तम, यद्यपि अस्थायी वियोग की आशंका: Mamia (घोड़ा), Mamae (बकरी)
• पुरुष और यक्षिणी, अधिक से अधिक मध्यम — पहले सुखी, फिर उतनी ही संभावना कि अंत घृणा में हो: Khan (बाघ), Cho (कुत्ता)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।