Chuat（ネズミ）

『Brahmajati』はタイの運命の書であり、生まれ年から子どもの将来を読む。その方法は中国の「算命」で、タイ人はおそくとも十三世紀、十二支の周期を取り入れたころにはこれを知っていたと考えてよい。インドの学問はそこに一週間の惑星と、身体を小宇宙とみる考えを加えた。クォーリッチ・ウェールズは、印刷本がおおむね信頼できることを確かめるため、バンコクの国立図書館にある写本から代表的なものを取り寄せた。彼によれば、この書は古いシャムを映している。自由民は封建的な庇護者に仕え、バラモンは深く敬われ、奴隷制がようやく廃止されたのは1900年ごろのことだった。生まれ月の兆しが生まれ日の兆しとほとんど正反対になることも多いが、それこそがタイの読者の好むところである。一方で他方を相殺でき、もちろん最後には吉のほうが勝つのである。

『Brahmajati』によれば、ネズミ年生まれの人は、太陽が口である。役人と話すことを恐れない。火星が心臓である。かなり移り気で、凡庸な学識に満足する。木星が腰である。官能の欲望が強い。月と水星が手である。働き者だが不器用である。金星と土星が足である。旅を好む。

幼いころは親族に見捨てられ、他人に頼らなければならないが、のちには栄える。官の仕事をよくこなし、庇護者を助けて役人となる。妻子にきびしくあたりがちである。富を欲し、美食を好むが、バラモンとの交わりを好み、貧しい者に気前がよい。女なら、頼りにできる息子を二人もつ。幼児のころは病弱で育てにくい。十五歳で家を出たのち、よその土地で栄える。11歳、12歳、16歳、31歳に災難がある。

5月、6月または7月：腹の白いネズミで、五行は海の水。口に水晶をくわえており、それは繁栄を意味する。

8月、9月または10月：鼻の長いネズミで、五行は静かな水。心はやさしいが、言うことはあてにならない。

11月、12月または1月：幽霊のネズミで、五行は密林の水。勇ましい気性だが、暮らしを立てるのに苦労する。

2月、3月または4月：大きな野ネズミで、五行は運河の水。鈍いネズミである。情け深く、子どもに恵まれる。

日曜日：悲しみが多いが、耐えることができる。

月曜日、木曜日、金曜日、土曜日：たいへんよい日。

火曜日と水曜日：災いがある。

月曜日と水曜日を除き、各曜日は Phya Sattalung の生涯の出来事と結びついている。彼は Cakravat の王で、タイのラーマーヤナである『ラーマキエン』に登場する魔王ラーヴァナの友である。

挿絵入りの写本でたいへん好まれた、より簡単な方法は、年をただ暦として用い、数に頼る。月は二つずつ組にされ、5月と11月の組から始まって、それぞれに一週間の一日が配される。ただし最初の組には、余る七日目を収めるため二日が配される（日は日曜日から数え、日曜日を第1日とする）。生まれ月と生まれ日の両方を引く。両方が吉ならたいへん吉、一方が吉で他方が凶なら中をとり、両方が凶のときにだけ、先行きはほんとうに暗い。

5月または11月、あるいは第1日または第7日：賢く、自分の身は自分で守れるが、配偶者をめぐって争いがちである。

6月または12月、あるいは第2日：豪華な舟に乗る天人。裕福になり、広く旅をする。舟による商売は成功する。

7月または1月、あるいは第3日：雌ウシに乗る女として描かれた貧しさ。少なくとも一度は災いにあい、暮らしを立てるのにたいへん苦労する。

8月または2月、あるいは第4日：家の中の女。人からの贈り物で富を得る。女にとってよりよいが、男にとっても悪くはない。

9月または3月、あるいは第5日：米をつく夫婦。ひどく貧しく、奴隷のように働かなければならない。

10月または4月、あるいは第6日：ナーガに乗る天人。きびしい気性で怒りやすい。権力をもつ。

『七つの数の書』は、七つの数の力だけを信じる。生まれ年について、その七つの項目は、死、庇護者、運命、富、旅、そして私的な奉公と官の奉公である。年は二つずつ組になる。ネズミはヤギと同じ予言を分かちあう。

死：勇敢だが悲しげ。庇護者：愛想よく話すので、どこでも歓迎される。運命：前世からの悪業を負い、他人のうわさ話を好む。富：裕福になりそうである。旅：たぶん旅をして、多くの友をつくる。奉公：友の助けによって、官の仕事で成功する。

タイの占いの書は、結婚をいくつかの方法で判断する。ひとつは生まれの五行を比べるもので、金はつねに鉄として数える。たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけが挙げられている。別の書は二人の生まれ年の動物を見る。娘はそこから、求婚者が自分と結婚したら何になるかを知ることができた。クォーリッチ・ウェールズはこの書を全文載せている。自由民の身分の者なら理論上だれにでも開かれていた社会的地位の幅を、はっきりと示しているからである。そして、男が一生の仕事で何をなしとげるかは、ある程度妻しだいだと結論している。

よく知られたある方式によれば、男と女の結婚が吉となるのはごくわずかな年の組み合わせだけである。多くの人にとって想定されているのは、人間と、じつは姿を変えた天人（devatā）や鬼神（夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī）である相手との異類婚だからである。『ラーマキエン』を読んで育ったタイの読者には、ごく自然な考えである。

• 水の年に生まれた女と、以下の五行の年に生まれた男：土、火

生まれの五行：たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけを挙げる。金はつねに鉄として数える。

• Chuat（ネズミ）：商人
• Chalu（ウシ）：王の師
• Khan（トラ）：アヒル売り
• Tho（ウサギ）：金持ち
• Marong（大ヘビ）：貸し舟屋
• Maseng（小ヘビ）：魚の商人（よくない。結婚すべきでない）
• Mamia（ウマ）：軍の将校（よい）
• Mamae（ヤギ）：天人
• Wok（サル）：アタップヤシの葉の商人
• Raka（ニワトリ）：象使い
• Cho（イヌ）：軍の将校
• Kun（ブタ）：下級役人

生まれの動物：夫が何になりそうか。娘はこの表から、求婚者が自分と結婚したらどんな地位につくかを知ることができた。

• 男の天人と天女。たいへん幸せで、子が多い：Mamia（ウマ）、Mamae（ヤギ）
• 女と天人。最良で、子に恵まれるが、けんかして別れやすい：Tho（ウサギ）
• 女と天人。ほどほどに吉：Kun（ブタ）
• 天人と夜叉女。ほどほどによいだけで、とくにこの組では子が親を敬わない：Khan（トラ）

異類婚：多くの人にとって、相手はじつは姿を変えた天人や鬼神（夜叉、夜叉女）かもしれない。そして彼らのだれも不死ではないので、彼らもまた自分の生まれ年の運命に従う。