Chuat (Rata)

El Brahmajati, el libro tailandés del destino, lee el futuro de un niño a partir del año de nacimiento. Su método es el «cálculo del destino» chino, que los tailandeses bien pudieron conocer al menos desde el siglo XIII, cuando adoptaron el ciclo de los doce animales; el saber indio añadió los planetas de la semana y la imagen del cuerpo como un pequeño universo. Quaritch Wales, que pidió una selección representativa de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Bangkok para cerciorarse de la autenticidad general de las ediciones impresas, señala que el texto refleja el viejo Siam: un hombre libre servía a un patrono feudal, los brahmanes gozaban de gran respeto y la esclavitud no se abolió definitivamente hasta hacia 1900. El presagio del mes de nacimiento puede ser a menudo casi lo contrario del del día, y eso es justamente lo que agrada al lector tailandés: uno puede compensarse con el otro, dejando, por supuesto, un saldo favorable.

Según el Brahmajati, para quien nace en el año de la Rata el Sol es la boca: no teme hablar con los funcionarios. Marte es el corazón: bastante inconstante, y satisfecho con un saber mediocre. Júpiter son los lomos: fuertes deseos sensuales. Luna y Mercurio son las manos: trabajador pero torpe. Venus y Saturno son los pies: le gustará viajar.

De pequeño será abandonado por sus parientes y tendrá que depender de otros; más tarde, sin embargo, prosperará. Hará bien el trabajo de gobierno, asistiendo a su patrono y llegando a funcionario. Tiende a ser duro con su esposa y sus hijos. Desea la riqueza y aprecia las exquisiteces culinarias, pero le gusta tratar con brahmanes y es generoso con los pobres. Una mujer tendrá dos hijos varones en quienes apoyarse. De lactante enfermizo y difícil de criar; tras dejar la casa a los quince años, prosperará en otra parte. Desgracias a los 11, 12, 16 y 31 años.

Mes 5.º, 6.º o 7.º: una Rata de vientre blanco, cuyo elemento es el agua de mar. Sostiene un cristal entre las fauces, y eso significa prosperidad.

Mes 8.º, 9.º o 10.º: una Rata de hocico largo, elemento agua en calma. De buen corazón, aunque no es fiable en lo que dice.

Mes 11.º, 12.º o 1.º: una Rata fantasma, elemento agua de la selva. Carácter valiente, pero le costará ganarse la vida.

Mes 2.º, 3.º o 4.º: una gran Rata de campo, elemento agua de los canales. Una rata torpe; benévola, y tendrá muchos hijos.

Domingo: tendrá mucho dolor, pero podrá soportarlo.

Lunes, jueves, viernes y sábado: días muy buenos.

Martes y miércoles: problemas.

Salvo el lunes y el miércoles, los días están ligados a episodios de la vida de Phya Sattalung, rey de Cakravat y amigo del rey de los demonios Ravana en el Ramakien, el Ramayana tailandés.

Un sistema más sencillo, muy popular en los manuscritos ilustrados, usa el año solo como calendario y confía en los números. Los meses se toman por pares, empezando por los meses 5 y 11, cada par con un día de la semana, o con dos días en el primer caso, para dar cabida al séptimo día sobrante (los días se cuentan desde el domingo, día 1). Se buscan tanto el mes como el día de nacimiento: si ambos son buenos, muy bien; si uno es bueno y otro malo, se toma el término medio; solo si ambos son malos las perspectivas son de verdad deprimentes.

Mes 5 u 11, o día 1 o 7: inteligente y capaz de valerse por sí mismo, pero propenso a reñir por un cónyuge.

Mes 6 o 12, o día 2: un devatā en una gran barca. Será rico y viajará mucho; el comercio en barca tendría éxito.

Mes 7 o 1, o día 3: la pobreza, representada como una mujer montada en una vaca. Problemas al menos una vez, y mucha dificultad para ganarse la vida.

Mes 8 o 2, o día 4: una mujer en una casa. Riqueza por los regalos de alguien; mejor para una mujer, pero no insatisfactorio para un hombre.

Mes 9 o 3, o día 5: una pareja que machaca arroz. Muy pobre; tendrá que trabajar tan duro como los esclavos.

Mes 10 o 4, o día 6: un devatā que monta un nāga. Carácter severo, propenso a la ira; será poderoso.

El Tratado de los siete números confía solo en el poder de siete números. Para el año de nacimiento sus siete clases son la muerte, el patrono, el destino, la riqueza, los viajes y el empleo privado y estatal. Los años van por pares: la Rata comparte sus predicciones con la Cabra.

Muerte: valiente pero triste. Patrono: hablará con amabilidad, y así será bien recibido en todas partes. Destino: tiene deméritos de un nacimiento anterior, y le gusta hablar de los demás. Riqueza: probablemente será rico. Viajes: probablemente viajará y hará muchos amigos. Empleo: tendría éxito en el trabajo de gobierno, con la ayuda de amigos.

Los tratados tailandeses juzgan un matrimonio de varias maneras. Uno compara los elementos de nacimiento, contando siempre el metal como hierro: la mayoría de las parejas son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. Otro tratado mira los animales de los dos años de nacimiento: por él una muchacha podía saber qué llegaría a ser su pretendiente si se casaba con ella. Quaritch Wales lo reproduce íntegro porque ofrece un cuadro esclarecedor de las posiciones sociales abiertas, en teoría, a cualquiera de la clase de los hombres libres, y concluye que lo que un hombre hace con la obra de su vida depende en parte de su esposa.

Según un sistema muy conocido, los matrimonios entre hombres y mujeres solo son favorables para unas pocas parejas de años, porque, para muchas personas, se contemplan matrimonios mixtos entre seres humanos y parejas que en realidad son devatā o demonios (yakṣa o yakṣī) disfrazados: una idea del todo natural para un lector tailandés criado con el Ramakien.

• Una mujer de un año de agua, con un hombre de un año de: tierra, fuego

Elementos de nacimiento: la mayoría de las combinaciones son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. El metal cuenta siempre como hierro.

• Chuat (Rata): comerciante
• Chalu (Buey): maestro real
• Khan (Tigre): vendedor de patos
• Tho (Liebre): hombre rico
• Marong (Serpiente grande): alquilador de barcas
• Maseng (Serpiente pequeña): comerciante de pescado (no es bueno; detenerse)
• Mamia (Caballo): oficial del ejército (bueno)
• Mamae (Cabra): devatā
• Wok (Mono): vendedor de hojas de palma attap
• Raka (Gallo): mahout
• Cho (Perro): oficial del ejército
• Kun (Cerdo): funcionario de bajo rango

Animales de nacimiento: lo que probablemente será el marido. Por esta tabla una muchacha podía conocer la posición futura de su pretendiente, si se casaba con ella.

• Un devatā masculino y una devatā femenina, muy felices, con muchos hijos: Mamia (Caballo), Mamae (Cabra)
• Una mujer y un devatā, lo mejor, con hijos, aunque propensos a reñir y separarse: Tho (Liebre)
• Una mujer y un devatā, moderadamente favorable: Kun (Cerdo)
• Un devatā y una yakṣī, solo moderadamente bueno, sobre todo con esta pareja, en la que los hijos no los respetarán: Khan (Tigre)

Matrimonios mixtos: para muchas personas, una pareja puede ser en realidad un devatā o un demonio (yakṣa, yakṣī) disfrazado; y como ninguno de ellos es inmortal, también siguen la suerte de su año de nacimiento.