Chuat(鼠)

Chuat(鼠)

ชวด · หนู

Chuat(鼠)是泰国十二年循环的第一年;泰国皇家学术院词典以鼠为其象征。在《Brahmajati》中,骑鼠的是一位男性天神,鼠年令人想起Temiya本生。

来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ชวด; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10

在循环中的位次
第1位(共12位)
象征
鼠
五行
水
骑乘者
男性天神
本年之魂khwan所栖之树
椰子树或香蕉树
本生
Temiya本生:车夫正要埋葬菩萨

来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ชวด, นักษัตร ๒; Royal Institute, หลักเกณฑ์การถอดอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง (Romanization of Thai, 1999), pp. 1–5; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10

鼠年出生的人

《Brahmajati》是泰国的命运之书,依出生之年推断孩子的未来。它的方法是中国的“算命”:泰人很可能至少从十三世纪起就已知晓,那时他们采用了十二生肖循环;印度的学问又加上了一周七日的行星,以及把身体视为小宇宙的观念。夸里奇·威尔斯曾调阅曼谷国家图书馆中具有代表性的一批写本,以确认印本大体可信;他指出,这部书反映的是旧日的暹罗:自由民侍奉封建恩主,婆罗门备受尊崇,而奴隶制直到1900年前后才最终废除。出生月份的预兆往往与出生日的预兆几乎正好相反,而这恰恰合泰国读者的心意:两者可以相互抵消,当然,最后总是吉利的一方占上风。

据《Brahmajati》,鼠年出生的人,太阳为口:不怕与官员交谈。火星为心:颇为善变,满足于平庸的学识。木星为腰:感官欲望强烈。月亮与水星为手:勤劳但不灵巧。金星与土星为足:喜欢出行。

幼年将被亲属遗弃,必须依靠他人;但后来会兴旺。能做好官府差事,辅佐恩主并成为官员。对妻子儿女易于严厉。贪求财富,讲究美食,但喜欢与婆罗门交往,对穷人慷慨。若是女子,将有两个儿子可以依靠。婴儿时多病、难养;十五岁离家后,将在别处兴旺。11、12、16和31岁时有灾厄。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. x–xi, 8–9, 9–10, 18–19, 35

出生之月

五、六或七月:白腹鼠,五行为海水。它口衔水晶,这意味着兴旺。

八、九或十月:长吻鼠,五行为静水。心地善良,但说话不可信。

十一、十二或一月:鬼鼠,五行为丛林之水。性情勇敢,但谋生艰难。

二、三或四月:大田鼠,五行为运河之水。一只呆笨的鼠;心怀仁善,将有许多子女。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10

出生之日

星期日:将多有悲伤,但能够承受。

星期一、星期四、星期五和星期六:大吉之日。

星期二和星期三:有麻烦。

除星期一和星期三外,这些日子都与Phya Sattalung生平中的事件相关;他是Cakravat之王,也是《拉玛坚》(泰国的《罗摩衍那》)中魔王罗波那的朋友。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10

写本中的图景

另一种较简单的方法在带插图的写本中非常流行,它只把年份当作历法,而信赖数字。月份两两成对,从五月和十一月开始,每对配一周中的一天;第一对配两天,以容纳多出来的第七天(日子从星期日算起,星期日为第一日)。出生的月份和日子都要查:两者皆吉,大吉;一吉一凶,折中而论;唯有两者皆凶,前景才真正令人沮丧。

五月或十一月,或第一日或第七日:聪明,能自立,但易为配偶争吵。

六月或十二月,或第二日:天神坐在华丽的船上。将会富有并远行;以船经商会成功。

七月或一月,或第三日:贫穷,画作一个骑母牛的女子。至少有一次麻烦,谋生十分艰难。

八月或二月,或第四日:屋中的女子。财富来自他人的馈赠;女子更好,但对男子也不算差。

九月或三月,或第五日:一对夫妻在舂米。十分贫穷;必须像奴隶一样辛苦劳作。

十月或四月,或第六日:骑那伽的天神。性情严厉,易怒;将有权势。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 19, 19–20, 24

七数论

《七数论》只信七个数字的力量。就出生之年而言,它的七个门类是:死亡、恩主、命运、财富、出行,以及私人差事与官府差事。年份两两成对:鼠与羊共享同样的预言。

死亡:勇敢却忧伤。恩主:说话讨人喜欢,所以到处受欢迎。命运:带着前世的恶业,喜欢议论他人。财富:可能富有。出行:大概会出行,并结交许多朋友。差事:在朋友帮助下,能在官府差事上成功。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 24–28

属鼠的年份

生肖在皇家历一月白分初一(月亮渐盈的第一天)更替,这一天落在十一月或十二月。2019年11月28日(即皇家历一月白分的第二天)出生的孩子,登记为鼠。下表列出1900年至2027年每一个属鼠的年份的第一天;2027年是我们核对过的官方历法的最后一年。

年份 起始日
1900 1899年12月3日
1912 1911年11月21日
1924 1923年12月8日
1936 1935年11月26日
1948 1947年12月13日
1960 1959年12月1日
1972 1971年11月18日
1984 1983年12月5日
1996 1995年11月22日
2008 2007年12月10日
2020 2019年11月27日

来源: Department of Provincial Administration, Bureau of Registration Administration, Q&A (2566), p. 1; Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 38(3) (2013), pp. 196–206, pp. 196–206; Bank of Thailand, Notifications on the holidays of financial institutions, B.E. 2545–2570 (2002–2027); Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 36(4) (2011), p. 629

婚配

泰国的论书从几方面判断婚姻。一种比较出生的五行,金一律按铁计算:大多数配对都是吉利的,只列出不吉的。另一部论书看两人出生年份的生肖:女孩可以从中得知,追求她的人若娶了她,将来会成为什么样的人。夸里奇·威尔斯全文刊出这部论书,因为它清楚地展示了理论上向任何自由民开放的种种社会地位;他总结说,一个男人一生的成就,部分取决于他的妻子。

按照一种著名的体系,男女之间的婚姻只有少数几对年份是吉利的,因为对许多人来说,所设想的是人与伴侣之间的混合婚姻,而这些伴侣实际上是乔装的天神(devatā)或魔(夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī):对于读着《拉玛坚》长大的泰国读者,这是再自然不过的想法。

  • 生于水年的女子,与生于以下之年的男子:土、火

出生的五行:大多数组合都是吉利的,只列出不吉的。金一律按铁计算。

出生的生肖:丈夫可能成为什么样的人。女孩可以从这张表得知,追求她的人若娶了她,将来的地位如何。

混合婚姻:对许多人来说,伴侣实际上可能是乔装的天神或魔(夜叉、夜叉女);而他们都并非长生不死,所以也随自己出生之年的命运而行。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 63–70