Chuat (चूहा)
ชวด · หนู
Chuat, यानी चूहा, थाई बारह-वर्षीय चक्र का पहला वर्ष है; रॉयल इंस्टीट्यूट शब्दकोश इसका प्रतीक चूहा बताता है। Brahmajati में चूहे पर एक पुरुष देवता सवार है, और इसका वर्ष तेमिय जातक की याद दिलाता है।
स्रोत: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ชวด; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10
- चक्र में स्थान
- 12 में से क्रमांक 1
- प्रतीक
- चूहा
- तत्व
- जल
- सवार
- पुरुष देवता
- वर्ष की आत्मा khwan का वृक्ष
- नारियल या केला
- जातक
- तेमिय जातक: सारथी बोधिसत्त्व को गाड़ने ही वाला है
स्रोत: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ชวด, นักษัตร ๒; Royal Institute, หลักเกณฑ์การถอดอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง (Romanization of Thai, 1999), pp. 1–5; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10
चूहे के वर्ष में जन्मे लोग
Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।
Brahmajati के अनुसार, चूहे के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का सूर्य मुख है: अधिकारियों से बात करने में डरता नहीं। मंगल हृदय है: कुछ चंचल, और साधारण विद्या से संतुष्ट। बृहस्पति कटि है: प्रबल इंद्रिय-वासनाएँ। चंद्रमा और बुध हाथ हैं: परिश्रमी पर अकुशल। शुक्र और शनि पैर हैं: यात्रा पसंद करेगा।
बचपन में संबंधी उसे त्याग देंगे और उसे दूसरों पर निर्भर रहना होगा; पर बाद में वह फले-फूलेगा। राजकीय काम अच्छी तरह करेगा, अपने संरक्षक की सहायता करते हुए अधिकारी बनेगा। पत्नी और बच्चों के प्रति कठोर होने की प्रवृत्ति। धन चाहता है और उत्तम भोजन का रसिक है, पर ब्राह्मणों का संग पसंद करता है और ग़रीबों के प्रति उदार है। स्त्री हो तो उसके दो पुत्र होंगे जिन पर वह निर्भर रह सके। शैशव में रोगी और पालने में कठिन; पंद्रह वर्ष की आयु में घर छोड़कर कहीं और फले-फूलेगा। 11, 12, 16 और 31 वर्ष की आयु में विपत्तियाँ।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. x–xi, 8–9, 9–10, 18–19, 35
जन्म का महीना
पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: सफ़ेद पेट वाला चूहा, जिसका तत्व समुद्र का जल है। वह जबड़ों में स्फटिक पकड़े है, और इसका अर्थ समृद्धि है।
आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: लंबी थूथन वाला चूहा, तत्व शांत जल। नेकदिल, यद्यपि उसकी बात पर भरोसा नहीं किया जा सकता।
ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: प्रेत चूहा, तत्व जंगल का जल। साहसी स्वभाव, पर जीविका कमाना कठिन होगा।
दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: खेतों का बड़ा चूहा, तत्व नहर का जल। मंदबुद्धि चूहा; परोपकारी, और उसके बहुत-से बच्चे होंगे।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10
जन्म का दिन
रविवार: बहुत दुःख होगा, पर वह उसे सह सकेगा।
सोमवार, गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार: बहुत शुभ दिन।
मंगलवार और बुधवार: कष्ट।
सोमवार और बुधवार को छोड़कर, ये दिन फ्या सत्तलुंग (Phya Sattalung) के जीवन की घटनाओं से जुड़े हैं, जो चक्रवाट (Cakravat) के राजा और थाई रामायण «रामकियेन» में राक्षसराज रावण के मित्र हैं।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 9–10
पांडुलिपियों के दृश्य
एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।
पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: बुद्धिमान और अपना ध्यान स्वयं रख सकने वाला, पर जीवनसाथी को लेकर झगड़ने की प्रवृत्ति।
छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: भव्य नाव में एक देवता। धनवान होगा और दूर-दूर तक यात्रा करेगा; नाव से व्यापार सफल होगा।
सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: गाय पर सवार स्त्री के रूप में दिखाई गई दरिद्रता। कम से कम एक बार कष्ट, और जीविका कमाने में बड़ी कठिनाई।
आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: घर में एक स्त्री। किसी के उपहारों से धन; स्त्री के लिए बेहतर, पर पुरुष के लिए भी बुरा नहीं।
नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: धान कूटता एक दंपती। बहुत ग़रीब; दासों की तरह कठोर परिश्रम करना होगा।
दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक देवता। कठोर स्वभाव, क्रोध की प्रवृत्ति; शक्तिशाली होगा।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 19, 19–20, 24
सात अंकों का ग्रंथ
सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: चूहा अपनी भविष्यवाणियाँ बकरी के साथ बाँटता है।
मृत्यु: साहसी पर उदास। संरक्षक: मीठा बोलेगा, इसलिए हर जगह उसका अच्छा स्वागत होगा। भाग्य: पिछले जन्म के पाप साथ लाया है, और दूसरों की बातें करना पसंद करता है। धन: संभवतः धनी होगा। यात्रा: शायद यात्रा करेगा और बहुत-से मित्र बनाएगा। सेवा: मित्रों की सहायता से राजकीय काम में सफल होगा।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 24–28
चूहे के वर्ष
पशु राजकीय पंचांग के पहले महीने के शुक्ल पक्ष के पहले दिन बदलता है, जो नवंबर या दिसंबर में पड़ता है। 28 नवंबर 2019 को, यानी राजकीय पंचांग के पहले महीने के दूसरे दिन, जन्मे बच्चे का पंजीकरण चूहे के रूप में हुआ। तालिका 1900 से 2027 तक चूहे के हर वर्ष का पहला दिन देती है; 2027 आधिकारिक पंचांग का वह अंतिम वर्ष है जिसे हमने जाँचा है।
| वर्ष | आरंभ |
|---|---|
| 1900 | 3 दिसंबर 1899 |
| 1912 | 21 नवंबर 1911 |
| 1924 | 8 दिसंबर 1923 |
| 1936 | 26 नवंबर 1935 |
| 1948 | 13 दिसंबर 1947 |
| 1960 | 1 दिसंबर 1959 |
| 1972 | 18 नवंबर 1971 |
| 1984 | 5 दिसंबर 1983 |
| 1996 | 22 नवंबर 1995 |
| 2008 | 10 दिसंबर 2007 |
| 2020 | 27 नवंबर 2019 |
स्रोत: Department of Provincial Administration, Bureau of Registration Administration, Q&A (2566), p. 1; Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 38(3) (2013), pp. 196–206, pp. 196–206; Bank of Thailand, Notifications on the holidays of financial institutions, B.E. 2545–2570 (2002–2027); Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 36(4) (2011), p. 629
अनुकूलता
थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।
एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।
- जल के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: पृथ्वी, अग्नि
जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।
- Chuat (चूहा): व्यापारी
- Chalu (बैल): राजकीय शिक्षक
- Khan (बाघ): बत्तख़ बेचने वाला
- Tho (खरगोश): धनी पुरुष
- Marong (बड़ा साँप): नाव किराये पर देने वाला
- Maseng (छोटा साँप): मछली का व्यापारी (अच्छा नहीं; विवाह नहीं करना चाहिए)
- Mamia (घोड़ा): सेना का अधिकारी (अच्छा)
- Mamae (बकरी): देवता
- Wok (बंदर): अट्टाप ताड़-पत्तों का व्यापारी
- Raka (मुर्गा): महावत
- Cho (कुत्ता): सेना का अधिकारी
- Kun (सूअर): छोटा अधिकारी
जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।
- पुरुष देवता और स्त्री देवता, बहुत सुखी, बहुत-से बच्चे: Mamia (घोड़ा), Mamae (बकरी)
- स्त्री और देवता, सर्वोत्तम — बच्चे, यद्यपि झगड़ने और अलग होने की प्रवृत्ति: Tho (खरगोश)
- स्त्री और देवता, मध्यम रूप से अनुकूल: Kun (सूअर)
- देवता और यक्षिणी, केवल मध्यम रूप से अच्छा, मुख्यतः इस जोड़े के साथ, जिसमें बच्चे उनका आदर नहीं करेंगे: Khan (बाघ)
मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।
स्रोत: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 63–70