Maseng (छोटा साँप)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, छोटे साँप के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का शुक्र मुख है: मीठा बोलने वाला, पर व्यभिचार की ओर प्रवृत्त। सूर्य हृदय है: झूठ बोलने की संभावना; भरोसेमंद नहीं। बुध कटि है: शारीरिक वासना पर्याप्त होगी। शनि और चंद्रमा हाथ हैं: तेज़ काम करने वाले। मंगल और बृहस्पति पैर हैं: यात्रा पसंद करेगा।

यह व्यक्ति संभवतः फलेगा-फूलेगा, पर 56 की आयु में विपत्ति आएगी।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: स्वामी साँप, तत्व बिजली। संभवतः अच्छा व्यक्ति।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: तेज़ आँखों वाला कोबरा, तत्व धीमी आग। कठोर-हृदय और बहुत बुद्धिमान।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: lai sap नाम का साँप, तत्व पत्थर में आग। नेकदिल और दयालु।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: हरा साँप, तत्व स्फटिक में आग। नेकदिल, और सफल होगा।

रविवार: आग से भागकर पानी में जाता साँप। कष्ट की संभावना।

सोमवार: बिल में जमकर बैठा साँप। सुखी और कष्टरहित।

मंगलवार: जंगल की आग से भागता साँप। ग़रीब और परेशान।

बुधवार: साधारण साँप। पालने में कठिन; प्रतिकूल।

गुरुवार: सुनहरी गुफा में रहने वाला रक्षक साँप। भाग्यशाली, और सफल होगा।

शुक्रवार: ख़ज़ाने की रखवाली करता साँप। धनी कंजूस।

शनिवार: व्यभिचारी साँप। पुरुष हो या स्त्री, अवैध संबंध होंगे।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: शक्तिशाली होगा और अच्छा राजकीय काम करेगा, पर क्रोध के दौरे पड़ेंगे जिनसे धीरे-धीरे उबरता है।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: एक युवक, जिसके पीछे-पीछे छत्रधारी चलता है। युवावस्था से भाग्यशाली, सहारे के लिए माता-पिता, और बहुत-से दास।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: गले में काठ का पट्टा पहने एक व्यक्ति। कष्ट में पड़ेगा और दूसरे हानि पहुँचाना चाहेंगे; या ज्वर की प्रवृत्ति। अच्छा नहीं।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: छत्रधारियों और पंखा झलने वालों के साथ सिंहासन पर बैठा एक पुरुष। अत्यंत समृद्ध, हर प्रकार का सुख भोगेगा।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: हाथी पर सवार महावत। बहुत ग़रीब, पसीना बहने तक काम करेगा, या उसे किसी बेहतर संरक्षक की खोज करनी होगी।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक पुरुष। सक्रिय मन वाला, दृढ़, और कभी हार न मानने वाला। राजकीय सेवा में हो तो अच्छा करेगा।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं, पर छोटा साँप अकेला है: केवल यह और घोड़ा किसी जोड़े में नहीं हैं।

मृत्यु: किसी बड़े आदमी की सेवा में थककर मरेगा। संरक्षक: दुखी, क्योंकि जिस संरक्षक को खोजता है वह उसे नहीं चाहता। भाग्य: दूसरों की सहायता करने में असमर्थ। धन: किसी युवती से पैसा पाएगा। यात्रा: दूर तक यात्रा करेगा, और उसके बारे में बताएगा। सेवा: संभवतः केवल मध्यम पद के संरक्षक की सेवा करेगा; राजकीय काम के योग्य नहीं।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• अग्नि के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: जल, पृथ्वी, काष्ठ
• अग्नि के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: धातु (लौह)

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): मछली का व्यापारी (अच्छा नहीं; विवाह नहीं करना चाहिए)
• Chalu (बैल): छोटा अधिकारी
• Khan (बाघ): सुनार
• Tho (खरगोश): ब्रह्मा-देवता
• Marong (बड़ा साँप): धनी पुरुष
• Maseng (छोटा साँप): हाथियों का रखवाला
• Mamia (घोड़ा): धनी पुरुष
• Mamae (बकरी): कुलीन
• Wok (बंदर): भला आदमी
• Raka (मुर्गा): देवता
• Cho (कुत्ता): कुलीन
• Kun (सूअर): आम आदमी

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• पुरुष और स्त्री — अनुकूल केवल इन वर्षों के साथ: Tho (खरगोश), Kun (सूअर)
• पुरुष और यक्षिणी, अधिक से अधिक मध्यम — पहले सुखी, फिर उतनी ही संभावना कि अंत घृणा में हो: Khan (बाघ), Cho (कुत्ता)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।