Maseng（小蛇）

《Brahmajati》是泰国的命运之书，依出生之年推断孩子的未来。它的方法是中国的“算命”：泰人很可能至少从十三世纪起就已知晓，那时他们采用了十二生肖循环；印度的学问又加上了一周七日的行星，以及把身体视为小宇宙的观念。夸里奇·威尔斯曾调阅曼谷国家图书馆中具有代表性的一批写本，以确认印本大体可信；他指出，这部书反映的是旧日的暹罗：自由民侍奉封建恩主，婆罗门备受尊崇，而奴隶制直到1900年前后才最终废除。出生月份的预兆往往与出生日的预兆几乎正好相反，而这恰恰合泰国读者的心意：两者可以相互抵消，当然，最后总是吉利的一方占上风。

据《Brahmajati》，小蛇年出生的人，金星为口：言语温和，但易通奸。太阳为心：可能说谎；不可靠。水星为腰：肉欲尚足。土星与月亮为手：做事迅速。火星与木星为足：喜欢出行。

此人应当兴旺，但56岁时将遭灾厄。

五、六或七月：蛇中之主，五行为闪电。大概是个好人。

八、九或十月：眼尖的眼镜蛇，五行为慢火。心肠硬，非常聪明。

十一、十二或一月：lai sap蛇，五行为石中之火。心地善良，待人和善。

二、三或四月：青蛇，五行为水晶中之火。心地善良，将会成功。

星期日：逃离火而入水的蛇。可能有麻烦。

星期一：安居洞中的蛇。快乐，无忧无虑。

星期二：逃离林火的蛇。贫穷而多难。

星期三：普通的蛇。难养；不吉。

星期四：住在金洞中的守护之蛇。幸运，将会成功。

星期五：守护财宝的蛇。富有的吝啬鬼。

星期六：淫乱的蛇。无论男女，都将有不正当的关系。

另一种较简单的方法在带插图的写本中非常流行，它只把年份当作历法，而信赖数字。月份两两成对，从五月和十一月开始，每对配一周中的一天；第一对配两天，以容纳多出来的第七天（日子从星期日算起，星期日为第一日）。出生的月份和日子都要查：两者皆吉，大吉；一吉一凶，折中而论；唯有两者皆凶，前景才真正令人沮丧。

五月或十一月，或第一日或第七日：将有权势，官府差事做得好，但易发怒，且平复得慢。

六月或十二月，或第二日：身后跟着持伞人的青年。自少年起便有福运，有父母可依靠，还有许多奴隶。

七月或一月，或第三日：戴枷的人。将陷入麻烦，别人会设法加害；或易患热病。不吉。

八月或二月，或第四日：坐在宝座上的男子，有持伞人和执扇人。极为兴旺，享尽各种快乐。

九月或三月，或第五日：骑象的象夫。十分贫穷，劳作得汗流浃背，或者不得不另寻更好的恩主。

十月或四月，或第六日：骑那伽的男子。头脑灵活，意志坚定，从不认输。若在官府任职，将会成功。

《七数论》只信七个数字的力量。就出生之年而言，它的七个门类是：死亡、恩主、命运、财富、出行，以及私人差事与官府差事。年份两两成对，但小蛇单独成项，不与别年相配：只有它和马不成对。

死亡：将为一位大人物效力，精疲力竭而死。恩主：不幸，因为所求的恩主不要他。命运：无力帮助他人。财富：将从一位少女那里得到钱财。出行：将远行，并且会讲述旅途见闻。差事：可能侍奉一位地位中等的恩主；不适合做官。

泰国的论书从几方面判断婚姻。一种比较出生的五行，金一律按铁计算：大多数配对都是吉利的，只列出不吉的。另一部论书看两人出生年份的生肖：女孩可以从中得知，追求她的人若娶了她，将来会成为什么样的人。夸里奇·威尔斯全文刊出这部论书，因为它清楚地展示了理论上向任何自由民开放的种种社会地位；他总结说，一个男人一生的成就，部分取决于他的妻子。

按照一种著名的体系，男女之间的婚姻只有少数几对年份是吉利的，因为对许多人来说，所设想的是人与伴侣之间的混合婚姻，而这些伴侣实际上是乔装的天神（devatā）或魔（夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī）：对于读着《拉玛坚》长大的泰国读者，这是再自然不过的想法。

• 生于火年的男子，与生于以下之年的女子：水、土、木
• 生于火年的女子，与生于以下之年的男子：金（铁）

出生的五行：大多数组合都是吉利的，只列出不吉的。金一律按铁计算。

• Chuat（鼠）：鱼商（不好；不宜成婚）
• Chalu（牛）：小官
• Khan（虎）：金匠
• Tho（兔）：梵天天神
• Marong（大蛇）：富人
• Maseng（小蛇）：养象人
• Mamia（马）：富人
• Mamae（羊）：贵族
• Wok（猴）：好人
• Raka（鸡）：天神
• Cho（狗）：贵族
• Kun（猪）：平民

出生的生肖：丈夫可能成为什么样的人。女孩可以从这张表得知，追求她的人若娶了她，将来的地位如何。

• 男人与女人，只有与以下年份相配才吉利：Tho（兔）、Kun（猪）
• 男人与夜叉女，至多一般，起初幸福，后来同样可能以仇恨告终：Khan（虎）、Cho（狗）

混合婚姻：对许多人来说，伴侣实际上可能是乔装的天神或魔（夜叉、夜叉女）；而他们都并非长生不死，所以也随自己出生之年的命运而行。