Lug (Овца)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Овце кроткий портрет. В переводе Дордже: «Рождённые в год овцы по природе молчаливы, медленно соображают и упрямы, с большим аппетитом. Они воздерживаются от причинения вреда другим, но не способны сильно помочь. Тем не менее они проявляют искреннюю благодарность за оказанные услуги. Терпеливые, чистосердечные и спокойные, склонные откладывать дела, они не выказывают открыто своих симпатий и антипатий, но чрезвычайно преданны и щедры».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит Овцу добродушной, кроткой и сердечной, с чувством справедливости и любовью к природе и искусству; но также приверженной условностям и такой, которую легко использовать, тревожной натурой, ищущей защиты у сильных, добивающейся своего окольными путями и «не стесняющейся стать паразитом», хотя у неё великое сыновнее чувство.

Оба портрета видят Овцу кроткой и безобидной, но White Beryl хвалит её преданность и благодарность, тогда как Корню подчёркивает её зависимость. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Овцы разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): землю, стихию промежуточных направлений, где Овца стоит на гадательной черепахе. Её жизненный дух (bla) — огонь, стихия, которая является «матерью» земли. Её конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — огонь: Овца входит в группу удачи Зайца, Овцы и Свиньи, чья удача — стихия Змеи, огонь.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Овцы. В год Овцы Дерева тело — железо, а власть — дерево; в год Овцы Огня — вода и огонь; Овцы Земли — огонь и земля; Овцы Железа — земля и железо; Овцы Воды — дерево и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Овцы относятся к числовым квадратам Красная Девятка, Белая Шестёрка и Синяя Тройка, которые управляют также Быком, Собакой и Драконом.

Овца Дерева (shing-mo lug-lo). «Тучные, с ясными чувствами», но «глупые» и склонные к обжорству. Шестьдесят лет, двое детей, три препятствия.

Овца Огня (me-mo lug-lo). «Тучные, прямодушные и способные к долгой дружбе», они «достигнут любой цели, какую задумают»; «голос у них приятный, как и ум», и у них будет «много детей и внуков», хотя они алчут богатства и страдают хроническими болезнями почек. Семьдесят семь лет, семь препятствий.

Овца Земли (sa-mo lug-lo). Они «подвержены многим болезням», боятся врагов, им грозят проказа и увечья; «посторонние будут к ним расположены, а члены семьи станут на них обижаться», и текст называет их «крайне эгоистичными и гордыми». Шестьдесят лет, четыре препятствия.

Овца Железа (lcags-mo lug-lo). «Тучные, с притуплёнными чувствами и слабой памятью», подверженные болезням глаз и «многим врагам, страданиям и спорам»; детей у них будет мало. Восемьдесят один год, четыре препятствия.

Овца Воды (chu-mo lug-lo). «Слабого ума», они «любят путешествовать» и поначалу живут в изобилии, но их благополучие убывает, и «если это мужчина, он умрёт на чужбине». Семьдесят три года, пять препятствий, мало детей.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Быка, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание. Овца к тому же — один из четырёх «враждебных» знаков (gshed-bzhi), вместе с Быком, Драконом и Собакой.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, седьмой день последнего месяца осени в год Овцы — «чёрный день».

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Овцы — «год отдыха после усилий», благоприятный для чувств и искусств.

• Превосходный день: пятница
• Благоприятный день: понедельник
• Неблагоприятный день: четверг
• День основы: 8-й день лунного месяца
• День власти: 1-й день лунного месяца
• День успеха: 2-й день лунного месяца
• День препятствий: 20-й день лунного месяца
• День смуты: 5-й день лунного месяца
• День врагов: 27-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Овцы «лёгок» для мужчин и «тяжёл» для женщин; его болезни — сложные расстройства, которые трудно излечить, а также боли в мозгу, пояснице и шее. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Овца принадлежит промежуточным направлениям — сектору земли, селезёнки, четырёх триграмм Кхон, Кхен, Гин и Зон и планеты Сатурн. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «земель и домов». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Овцы — Be-sna.

Среди пяти конституциональных типов годы Быка, Дракона, Овцы и Собаки — годы «друга» для типа дерева, годы сына для типа огня, годы судьбы для типа земли, годы «матери» для типа железа и годы врага для типа воды. Сам год Овцы — год «большего наказания» для типа дерева и «меньшего наказания» для типа железа.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Быка, Овцы, Собаки или Дракона, и ребёнок, рождённый в год Птицы или Обезьяны, дают благоприятное предсказание, называемое «копьё вверху и сестра внизу»; с ребёнком Тигра или Зайца предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Овцы от отца Лошади или Змеи — благоприятное предсказание «возведение высокой крепости»; с отцом Мыши или Свиньи предсказание — короткая жизнь.

Для ребёнка Овцы уязвимы осенние месяцы. Рождение в месяц Обезьяны попадает в сектор болезни, в месяц Птицы — в сектор смерти, в месяц Собаки — в сектор могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает землю стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Быка, Дракона, Овцы или Собаки несёт и другие признаки земли: конституциональный тип земли, одну из триграмм Кхен, Кхон, Гин или Зон, числовой квадрат Жёлтая Пятёрка, планету Сатурн и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение четырёх последних месяцев сезонов» тело не следует предавать небесному погребению в горах.

Кремация благоприятна для умершего в год Овцы, если большинство живых родственников — Мыши или Свиньи; погребение в земле благоприятно, если они Тигры или Зайцы. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на восток, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Овца, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Быка или Овцы, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Овцы они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Лошадь и Змея образуют с Овцой любящую тройку, однако Змея и Овца — также «большее» дурное предзнаменование, «совершенно неспособные», и им трудно растить детей. Бык приносит много детей, но «убытки в делах», и «если жених под знаком овцы возьмёт невесту под знаком быка, у них будет короткая жизнь, а их дети осиротеют».

С Зайцем пара становится богатой и могущественной. С Птицей у неё нет потомства; с Обезьяной её род прерывается; с Собакой — развод и «шесть зловещих страхов»; с Драконом ей трудно растить детей. Между Обезьяной и Овцой никакие совместимые отношения невозможны: «голова овцы боднёт сердце обезьяны». Пара из двух Овец будет «счастлива в молодости, но столкнётся с великими лишениями в старости»; второй список предвещает той же паре голод.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Овцы иначе. Для него Свинья — превосходная, Лошадь — очень хорошая, Обезьяна и Птица нейтральны, а Собака — источник нетерпимости; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».