sBrul (Змея)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Змее мрачный портрет. В переводе Дордже: «Рождённых в год змеи по природе снедают собственный яд и жгучий гнев, и дух у них энергичный. Если они не погубят себя сами, им будут завидовать другие; и хотя они тяжеловесно и упрямо утверждают, что останутся невредимы, в их самых тёмных мыслях такие пресные изъявления единодушия не подделать. Если их поразят болезни желудка или печени, это будет весьма опасно для жизненной силы человека».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит в Змее глубокого мыслителя с врождённой мудростью, соблазнительную, грациозную и утончённую, изящную сластолюбицу, которая мало говорит и хранит тайны; но также ревнивую, неумолимо расчётливую и мстительную в гневе. «Этот знак должен принять свою карму и не может избежать её», — пишет он, хотя Змея и меняет кожу, и быстро учится.

Оба портрета видят в Змее гнев и внутреннюю тьму, но Корню ставит рядом с ними мудрость и изящество. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Змеи разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): огонь, стихию юга, где Змея стоит на гадательной черепахе. Её жизненный дух (bla) — дерево, стихия, которая является «матерью» огня. Её конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — вода: Змея входит в группу удачи Быка, Змеи и Птицы, чья удача — стихия Свиньи, вода.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Змеи. В год Змеи Дерева тело — огонь, а власть — дерево; в год Змеи Огня — земля и огонь; Змеи Земли — дерево и земля; Змеи Железа — железо и железо; Змеи Воды — вода и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Змеи относятся к числовым квадратам Белая Восьмёрка, Чёрная Двойка и Жёлтая Пятёрка, которые управляют также Тигром, Обезьяной и Свиньёй.

Змея Дерева (shing-mo sbrul-lo). «Мелочные умом и высокие ростом, любимые старшими и ненавидимые младшими», они мало болеют, у них есть сыновья и изобилие богатства, но они преследуют собственные интересы и «крайне самовлюблённы». Семьдесят семь лет, четыре препятствия.

Змея Огня (me-mo sbrul-lo). Они «тучны, мало подвержены болезням и наделены многими дружбами»; они «вступят в брак с пятью или семью супругами и разбогатеют, возглавив городок или город», «будут поддерживать других и будут уважаемы всеми» и «сведущи во всех трактатах об искусствах». Семьдесят один год, семь препятствий, двое детей.

Змея Земли (sa-mo sbrul-lo). У них «великая сила духа и ловкость» и обильное богатство, но страх перед ворами, убывающее благополучие и нрав «гордый, гневный, смуглый, черносердечный, страстный и ревнивый»; текст предупреждает, что «они могут покончить с собой». Семьдесят девять лет, четыре препятствия, шестеро детей.

Змея Железа (lcags-mo sbrul-lo). «Проницательные и искусные в художествах», но они «находят удовольствие в разборе чужих недостатков» и «подстрекают к воровству»; их богатство растёт в поздние годы жизни, а болезнь, безумие и демоны самоубийства им угрожают. Семьдесят восемь лет, шесть препятствий, трое детей.

Змея Воды (chu-mo sbrul-lo). У них «тлеющий гнев в сердце», они «ценят материальные средства выше людей» и предаются клевете; многие родственники «прервут род». Шестьдесят восемь лет, мало детей.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Свиньи, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, девятый день первого месяца осени в год Змеи — «чёрный день».

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Корню, описывающий характер почти каждого года цикла, не даёт никакого описания года Змеи.

• Превосходный день: вторник
• Благоприятный день: пятница
• Неблагоприятный день: среда
• День основы: 13-й день лунного месяца
• День власти: 12-й день лунного месяца
• День успеха: 6-й день лунного месяца
• День препятствий: 8-й день лунного месяца
• День смуты: 9-й день лунного месяца
• День врагов: 6-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Змеи «лёгок» для мужчин и «тяжёл» для женщин; его болезни — расстройства крови и сердцебиение, потливость, боли в груди, рёбрах, черепе, глазницах или суставах, плохой аппетит и хронические недуги. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Змея принадлежит югу, голове черепахи, — сектору огня, сердца, триграммы Ли и Солнца. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «себя самого и своих детей». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Змеи — Tsang-kun.

Среди пяти конституциональных типов годы Лошади и Змеи — годы сына для типа дерева, годы судьбы для типа огня, годы «матери» для типа земли, годы врага для типа железа и годы «друга» для типа воды.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Лошади или Змеи, и ребёнок, рождённый в год Быка, Овцы, Собаки или Дракона, дают благоприятное предсказание, называемое «возведение высокой крепости»; с ребёнком Мыши или Свиньи предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Змеи от отца Тигра или Зайца — благоприятное предсказание «великое сияние»; с отцом Птицы или Обезьяны предсказание — короткая жизнь. Ребёнка Змеи, рождённого под триграммой Кхам, матери трудно растить, а рождённый под триграммой Кхен приносит «врагов и убытки, неблагоприятно для дяди по отцу».

Для ребёнка Змеи уязвимы летние месяцы. Рождение в месяц Змеи попадает в сектор болезни, в месяц Лошади — в сектор смерти, в месяц Овцы — в сектор могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает огонь стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Лошади или Змеи несёт и другие признаки огня: конституциональный тип огня, триграмму Ли, числовой квадрат Красная Семёрка или Красная Девятка, Марс или Солнце в качестве планеты и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение первого или второго месяца лета» тело не следует отдавать рекам или морю.

Кремация благоприятна для умершего в год Змеи, если большинство живых родственников — Мыши или Свиньи; небесное погребение благоприятно, если они Птицы или Обезьяны. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на север, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Змея, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Птицы или Свиньи, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Змеи они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Лошадь и Овца образуют со Змеёй любящую тройку, однако Змея и Лошадь также видят, как прерывается их род, «не будут иметь потомства» и образуют «посредственное» дурное предзнаменование, при котором «род прервётся, особенно если жених года змеи возьмёт невесту года лошади»; а Змея и Овца — «большее» дурное предзнаменование, «совершенно неспособные».

С Птицей у пары много детей, но её род прерывается; с Обезьяной она становится богатой и могущественной. С Зайцем у неё нет потомства; с Мышью — развод; со Свиньёй «свекровь умрёт преждевременно, и род прервётся»; с Тигром она встречает «шесть зловещих несчастий». Между Драконом и Змеёй никакие совместимые отношения невозможны: «они запутаются». Пара из двух Змей найдёт жизнь трудной в ближайшей перспективе и лучшей в дальней, «но рискует ссорами и разводом»; второй список даёт той же паре добрые предзнаменования.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Змеи иначе. Для него Корова — превосходная, Крыса и Дракон — хорошие, Заяц нейтрален, а Тигр — враг; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».