'Brug (Дракон)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Дракону огненный портрет. В переводе Дордже: «Рождённые в год дракона не только свирепы, но и лишены широты, равновесия и тонкости. Не просто крикливы — они презирают чужие недостатки. Не просто энергичны — они никогда ничего не откладывают, утверждая, что время отдохнуть настанет, когда их цель будет достигнута в настоящий момент строгой дисциплиной. Вспыльчивые, добросердечные и шумные, они принижают чужие советы, а также собственные пределы. Если их постигнут редкие болезни, жизненная сущность окажется в большой опасности».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит Дракона ярким, порывистым и удачливым, «благословлённым четырьмя вещами: богатством, добродетелью, гармонией и долголетием — пока он держит всё под контролем»: природный лидер, убеждённый в своём превосходстве, интуитивный и щедрый, прирождённый шоумен, склонный к мании величия, но искренний, бестактный и страшный в гневе, но быстро прощающий.

Оба портрета видят Дракона энергичным, нетерпеливым и гордым, но Корню добавляет удачу и лидерство там, где White Beryl предупреждает о его свирепости. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Дракона разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): землю, стихию промежуточных направлений, где Дракон стоит на гадательной черепахе. Его жизненный дух (bla) — огонь, стихия, которая является «матерью» земли. Его конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — дерево: Дракон входит в группу удачи Мыши, Дракона и Обезьяны, чья удача — стихия Тигра, дерево.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Дракона. В год Дракона Дерева тело — огонь, а власть — дерево; в год Дракона Огня — земля и огонь; Дракона Земли — дерево и земля; Дракона Железа — железо и железо; Дракона Воды — вода и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Дракона относятся к числовым квадратам Красная Девятка, Белая Шестёрка и Синяя Тройка, которые управляют также Быком, Овцой и Собакой.

Дракон Дерева (shing-pho 'brug-lo). Они «искусны в художествах, изысканны в речах и с ними легко подружиться», то желают путешествовать, то остаться дома; другие будут им завидовать, но «они получат свою законную долю пищи и богатства». Шестьдесят шесть лет, шесть препятствий, мало детей.

Дракон Огня (me-pho 'brug-lo). «Тучные и богатые», воинственные с родными и донимаемые ворами и врагами, они обладают «большой ловкостью даже при скудных средствах» и «приобретут изобилие пищи, богатства и материальных средств». Семьдесят один год, семь препятствий, двое детей.

Дракон Земли (sa-pho 'brug-lo). Они «не будут говорить правду», «крайне ленивы, любят выпить» и «будут прелюбодействовать»; «ум их будет весёлым, лёгким и весьма лживым», хотя болеют они мало и живут в изобилии. Пятьдесят пять лет, шесть препятствий, пятеро или семеро детей.

Дракон Железа (lcags-pho 'brug-lo). Они «тучны и сильны, с великой гордостью»; они откладывают добродетельные поступки, «ибо сердце их злое, даже когда слова кажутся мягкими»; духи-цари могут наслать безумие. Восемьдесят лет, три препятствия, один или пятеро детей.

Дракон Воды (chu-pho 'brug-lo). У них «родинки на теле», они «постоянно меняют место жительства» и «любят стрельбу из лука и другие состязания»; у них много богатства и много детей, но «их род вполне может прерваться», и они растрачивают то, чем владеют. Шестьдесят два года, шесть препятствий.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Собаки, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание. Дракон к тому же — один из четырёх «враждебных» знаков (gshed-bzhi), вместе с Быком, Овцой и Собакой.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, двадцать шестой день последнего месяца зимы в год Дракона — «чёрный день».

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Дракона энергичен и «порождает торжества и грандиозные замыслы»; он «благоприятен для брака, рождения детей и новых начинаний», это год неожиданностей и природных потрясений.

• Превосходный день: воскресенье
• Благоприятный день: среда
• Неблагоприятный день: четверг
• День основы: 3-й день лунного месяца
• День власти: 12-й день лунного месяца
• День успеха: 17-й день лунного месяца
• День препятствий: 8-й день лунного месяца
• День смуты: 9-й день лунного месяца
• День врагов: 11-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Дракона «тяжёл» для мужчин и «лёгок» для женщин; его болезни тяжелы: болезни мозга, лёгких и сердца, нижних органов, почек и поясницы, а также безумие и понос. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Дракон принадлежит промежуточным направлениям — сектору земли, селезёнки, четырёх триграмм Кхон, Кхен, Гин и Зон и планеты Сатурн. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «земель и домов». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Дракона — Ba-dan ser-po.

Среди пяти конституциональных типов годы Быка, Дракона, Овцы и Собаки — годы «друга» для типа дерева, годы сына для типа огня, годы судьбы для типа земли, годы «матери» для типа железа и годы врага для типа воды. Сам год Дракона — год «большего наказания» для типов земли и воды и «меньшего наказания» для типа огня.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Быка, Овцы, Собаки или Дракона, и ребёнок, рождённый в год Птицы или Обезьяны, дают благоприятное предсказание, называемое «копьё вверху и сестра внизу»; с ребёнком Тигра или Зайца предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Дракона от отца Лошади или Змеи — благоприятное предсказание «возведение высокой крепости»; с отцом Мыши или Свиньи предсказание — короткая жизнь.

Для ребёнка Дракона уязвимы осенние месяцы. Рождение в месяц Обезьяны попадает в сектор болезни, в месяц Птицы — в сектор смерти, в месяц Собаки — в сектор могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает землю стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Быка, Дракона, Овцы или Собаки несёт и другие признаки земли: конституциональный тип земли, одну из триграмм Кхен, Кхон, Гин или Зон, числовой квадрат Жёлтая Пятёрка, планету Сатурн и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение четырёх последних месяцев сезонов» тело не следует предавать небесному погребению в горах.

Кремация благоприятна для умершего в год Дракона, если большинство живых родственников — Мыши или Свиньи; погребение в земле благоприятно, если они Тигры или Зайцы. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на восток, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Дракон, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Обезьяны или Собаки, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз; мы показываем их как есть. Дракон образует две любящие тройки — с Мышью и Птицей и с Птицей и Обезьяной; с Обезьяной у него к тому же много детей, а со Свиньёй он становится богатым и могущественным.

С Быком пара разводится; с Овцой ей трудно растить детей; с Собакой она терпит «непрерывные убытки»; с Лошадью это «посредственное» дурное предзнаменование. Между Драконом и Змеёй никакие совместимые отношения невозможны: «они запутаются». Пара из двух Драконов в одном списке «крайне сварлива и еле сводит концы с концами», тогда как другой список даёт той же паре добрые предзнаменования.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Дракона иначе. Для него Крыса — превосходная, Змея — хорошая, Корова нейтральна, а Тигр и Заяц — враги; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».