Yos (Заяц)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Зайцу портрет одиночки. В переводе Дордже: «Рождённые в год зайца по своей природе холостяки или старые девы, которые избегают праздных разговоров и предпочитают отречься от общественной жизни. Хорошо приспособленные к жизни бродяги, они довольствуются скудной пищей и равнодушны к своему отцу, проявляют ли к ним великую доброту или нет. Они носят одежду лишь для защиты от холода и не ждут, что её даст им доброта матери. Они думают только о настоящем, но, несмотря на свою скудную пищу, искусны в обмане. Они умеют отложить гнев и изобразить мягкое, улыбчивое обхождение. Они будут подвержены расстройствам слизи, желчи и зубов».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит в Зайце «образец спокойствия, добродетели и благоразумия»: изящный, благовоспитанный, добрый и тихий, превосходный дипломат, любящий удобство и роскошь и избегающий трудностей. Он предупреждает, что Заяц вежлив даже с врагами, «но берегитесь!»: он может напасть хитрыми и окольными путями.

Заяц White Beryl — аскет-скиталец, Заяц Корню — утончённый дипломат; общие у них только мягкая поверхность и скрытая хитрость. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Зайца разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): дерево, стихию востока, где Заяц стоит на гадательной черепахе. Его жизненный дух (bla) — вода, стихия, которая является «матерью» дерева. Его конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — огонь: Заяц входит в группу удачи Зайца, Овцы и Свиньи, чья удача — стихия Змеи, огонь.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Зайца. В год Зайца Дерева тело — вода, а власть — дерево; в год Зайца Огня — огонь и огонь; Зайца Земли — земля и земля; Зайца Железа — дерево и железо; Зайца Воды — железо и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Зайца относятся к числовым квадратам Красная Семёрка, Зелёная Четвёрка и Белая Единица, которые управляют также Мышью, Лошадью и Птицей.

Заяц Дерева (shing-mo yos-lo). «Хитрые», они «очень любят общество противоположного пола», «прелюбодействуют и постоянно предаются играм, песням и пляскам»; текст предвещает отчимов, мачех или сводных родственников и незаконных детей. Шестьдесят семь лет, шесть препятствий.

Заяц Огня (me-mo yos-lo). Это год, которым открывается каждый цикл rab-byung. White Beryl даёт рождённым в нём «великие душевные муки и неприятную речь», обман и самовосхваление, хотя они чтут «имена святых людей» и отличаются «учёным нравом». Их богатство обильно, но «их родители могут умереть от проказы». Семьдесят пять лет, семь препятствий.

Заяц Земли (sa-mo yos-lo). «Чрезвычайно разговорчивые и умные», они «овладеют грамматикой и различными трактатами», но богатства у них мало, они прелюбодействуют и «навлекают много бед на родных»; они могут умереть от хронической болезни лёгких. Пятьдесят лет, шесть препятствий, один ребёнок.

Заяц Железа (lcags-mo yos-lo). «Широкие умом и ленивые», но с «большим усердием и острым умом», образованные, и проявляют «любящую доброту и щедрость к другим», несмотря на мучительные болезни и угрозу смерти от несчастного случая. Шестьдесят один год, пять препятствий, пятеро детей.

Заяц Воды (chu-mo yos-lo). Они «не доверяют другим», но держатся дурной компании; любят коммерцию и сон сверх меры, забывчивы и скупы, они «позволят отнять у себя отчий дом». Семьдесят два года; им «суждено иметь значительных детей».

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Птицы, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, седьмой день среднего месяца зимы в год Зайца — «чёрный день». Как общее правило, в месяцы Лошади чёрным бывает день Зайца.

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Зайца — «год общего расслабления, лёгкой жизни», настолько спокойный, что «ведёт к известной лени».

• Превосходный день: четверг
• Благоприятный день: суббота
• Неблагоприятный день: пятница
• День основы: 11-й день лунного месяца
• День власти: 27-й день лунного месяца
• День успеха: 12-й день лунного месяца
• День препятствий: 26-й день лунного месяца
• День смуты: 25-й день лунного месяца
• День врагов: 18-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Зайца «лёгок» для мужчин и «тяжёл» для женщин; его болезни — болезни груди и мозга, боли в пояснице и конъюнктивит. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Заяц принадлежит востоку — сектору дерева, печени, триграммы Зин и планеты Юпитер. Гадатели обращаются к нему по делам, касающимся «предков по мужской линии». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Зайца — Rus-sbal ser-po.

Среди пяти конституциональных типов годы Тигра и Зайца — годы судьбы для типа дерева, годы «матери» для типа огня, годы врага для типа земли, годы «друга» для типа железа и годы сына для типа воды.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Тигра или Зайца, и ребёнок, рождённый в год Лошади или Змеи, дают благоприятное предсказание, называемое «великое сияние»; с ребёнком Птицы или Обезьяны предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Зайца от отца Мыши или Свиньи — благоприятное предсказание «цветущее древо, исполняющее желания»; с отцом Быка, Овцы, Собаки или Дракона предсказание — короткая жизнь. Ребёнка Зайца, рождённого под триграммой Два, матери трудно растить, а о рождённом под триграммой Кхон «предсказано, что его будут мучить духи-владыки земли».

Для ребёнка Зайца уязвимы месяцы Тигра, Зайца и Дракона: рождение в них попадает в секторы болезни, смерти и могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает дерево стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Тигра или Зайца несёт и другие признаки дерева: конституциональный тип дерева, триграмму Зин, числовой квадрат Зелёная Четвёрка, планету Юпитер и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение первого или второго месяца весны» тело не следует погребать в гробнице.

Погребение в воде благоприятно для умершего в год Зайца, если большинство живых родственников — Быки, Драконы, Овцы или Собаки; небесное погребение благоприятно, если они Птицы или Обезьяны. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на запад, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Заяц, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Тигра, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Зайца они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Собака и Свинья образуют с Зайцем любящую тройку, а Свинья к тому же приносит много детей. Бык значится среди пар, которые «не будут иметь потомства», и среди «шести зловещих страхов», хотя текст добавляет, что «пара быка и зайца проживёт долгую благополучную жизнь и будет иметь добрую славу».

Заяц и Овца становятся богатыми и могущественными. Со Змеёй у пары нет потомства; с Тигром род прерывается; с Обезьяной — развод; с Птицей «мать и её дитя будут разлучены». Между Мышью и Зайцем никакие совместимые отношения невозможны: «мышь подберёт детёныша зайца». Пара из двух Зайцев потеряет младенца и будет иметь «много дочерей, которых легко растить, но которые в конце концов прервут род»; второй список даёт той же паре среднюю оценку.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Зайца иначе. Для него Крыса — хорошая, Корова и Змея нейтральны, Тигр — источник нетерпимости, а Дракон — враг; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».