Khyi（狗）

🐕 · 读音：Khyi

狗（khyi）在十二年周期中紧随鸟之后。在占卜龟上，它位于西北，这是由土主宰的四隅之一，与牛、龙、羊共享。它是阳性生肖，其生命力元素是土。

阴阳: 阳性
方位: 西北
生命力（srog）: 土
脏器: 脾
星曜: 土星
时辰: 19:00–21:00
月份: 季秋

狗年出生的人

藏文文献把这些描绘视为警示，而非注定的命运。用久美·多杰（Gyurme Dorje）的话说，这些预言“并不被视为决定论的，而是警示性和指导性的”；遇到凶兆，就以“有能力将其化解”的仪式来应对。

White Beryl 是摄政王桑结嘉措（Sangs-rgyas rGya-mtsho）于十七世纪写成的论著，给狗的是一幅凶猛的画像。多杰的译文是：“狗年出生的人无论在家还是在外都很少受人喜爱，因为他们傲慢凶猛、易怒。他们行事直截了当，没有隐藏的财富，因此损失很少。他们的心找不到安歇之处，便会追逐许多纷杂乃至徒劳的念头，这些念头如同火绒，点燃他们的心。他们非常信任下属，脚步轻快，极富激情，喜好漫游。然而，他们会结交家道中落的上层人物。”

菲利普·科尔努的 Tibetan Astrology 视狗为“忠诚与诚实的化身”：聪明，有强烈的正义感，是尽责的劳动者和乐于助人的朋友，细心、可靠而无私；但也是个好说教、爱忧虑的人，可能变得悲观，若能克服悲观，其感情便能持久。

White Beryl 的狗傲慢、直率而躁动；科尔努的狗则忠诚而尽责。ZodiAtlas 把 White Beryl 放在首位，因为它本身就是十七世纪写成的藏文原典；科尔努没有说明他的描绘出自哪部藏文文献。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 146; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 72

狗的个人力量

所有狗年都有同样的生命力（srog）：土，即四隅的元素，狗在占卜龟上正位于四隅之一。它的魂（bla）是火，即作为土之“母”的元素。它的风马（rlung-rta），即运气与好名声之力，是铁：狗属于虎、马、狗这一运气组，该组的运气是猴的元素——铁。

身（lus）与权（dbang-thang）随五个狗年而变化。木狗年身为火、权为木；火狗年为土与火；土狗年为木与土；铁狗年为铁与铁；水狗年为水与水。权的元素就是为该年命名的元素。

属狗的人归于赤九、白六、蓝三这几个九宫，它们也主管牛、羊和龙。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

年份与洛萨

生肖在藏历新年洛萨（Losar）更替，而不是在1月1日：如果你生于一月、二月或三月初，请查看你那一年的第一天。日期依据最通行的浦派历法，按斯万特·扬松发表的方法计算，并与他的洛萨日期表核对。

年份	年名	开始（洛萨）	结束
1934	阳木狗	1934年2月14日	1935年2月3日
1946	阳火狗	1946年3月4日	1947年2月20日
1958	阳土狗	1958年2月19日	1959年2月7日
1970	阳铁狗	1970年2月7日	1971年2月25日
1982	阳水狗	1982年2月24日	1983年2月12日
1994	阳木狗	1994年2月11日	1995年3月1日
2006	阳火狗	2006年2月28日	2007年2月17日
2018	阳土狗	2018年2月16日	2019年2月4日
2030	阳铁狗	2030年3月5日	2031年2月21日
2042	阳水狗	2042年2月21日	2043年2月9日

来源: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

狗的五种年份

木狗（shing-pho khyi-lo）。“技艺高超而敏感，记忆力强，仪表出众”，他们“可能成为一个镇或一座城的首领”，短期内生活富足，尽管有“血仇或污染之险”。七十九岁，五重障碍，三个孩子。

火狗（me-pho khyi-lo）。“尽管易患多种疾病、面临家系断绝”，他们“表现出美德与耐心”；发热和胆病困扰着他们，“此人的房屋可能被焚毁”。六十八岁，七重障碍，三个孩子。

土狗（sa-pho khyi-lo）。“急躁、易怒、反复无常、饶舌而激情强烈”，他们“以咒骂他人为乐”；他们“会梦见与死者交朋友”，资财微薄。七十岁，七重障碍，三个或四个孩子。

铁狗（lcags-pho khyi-lo）。他们“敏锐，举止文雅，心地纯洁，一心行善”；他们“精于技艺，却话语不多”，“害羞而谦逊”；“他们的粮仓和资财将会兴旺”。七十七岁，七重障碍，三个或四个孩子。

水狗（chu-pho khyi-lo）。他们“总是吝啬”，惧怕疾病和仇敌，身上带有“许多丑陋的印记”；他们被亲友忽视，“坚持行负面、不善之事”。七十三岁，子女少，财富少。

吉凶时运

本命年，即13、25、37、49、61和73岁，带来 White Beryl 所说的“自然障碍”（rang-keg）。在这些年里，它建议行善积德，以仪式招引福寿，并避免接触“服丧之人或病人”。第七个生肖龙的年份落在7、19、31、43和55岁。七岁时须以仪式禳除敌对之力；十九岁是“赚钱的时候”；三十一岁有离婚之险，四十三岁有危害财富的敌对之力，五十五岁则呼吸困难。狗也是四个“敌对”生肖（gshed-bzhi）之一，另三个是牛、龙和羊。

据多杰引述的 sMon-'gro Paṇḍita 之说，狗年季夏之月的第二十一日是“黑日”。

菲利普·科尔努为每个生肖附了一张吉日与凶日表，见下文；他没有说明其藏文出处。在科尔努看来，狗年是“理想主义与正义的象征”，带来慷慨与反思，略显过于严肃，对怀有善意的人有利。

极吉日: 星期一
吉日: 星期三
凶日: 星期四
根基日: 太阴月第9日
权势日: 太阴月第27日
成就日: 太阴月第5日
障碍日: 太阴月第11日
扰乱日: 太阴月第3日
仇敌日: 太阴月第12日

据菲利普·科尔努，Tibetan Astrology，表26和表27。科尔努没有说明这些日子的藏文出处。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

健康与狗日

White Beryl 也根据当日的动物来占卜疾病。狗日对男人“轻”，对女人“重”；其疾病是心悸、胸部和腰部的发热、体温失调、眼疾和气短。对于最严重、显出临终征兆的疾病，文本补充说，仪式因病人的属相而异。

占卜中的狗

在占卜龟上，狗属于四隅，即土、脾、坤乾艮巽四卦以及土星的区位。占卜者用这一区位来占问有关“田地和房屋”的事。在十二位隐藏的神主中，狗的神主是 He-thon。

在五种体质类型中，牛年、龙年、羊年和狗年对木型是“友”年，对火型是子年，对土型是命年，对铁型是“母”年，对水型是敌年。狗年本身对火型是“大刑”之年，对土型和水型是“小刑”之年。

子女与家系

White Beryl 依据父亲的生肖来判断一次出生。生于牛年、羊年、狗年或龙年的父亲，与生于鸟年或猴年的孩子，得出名为“上有矛、下有妹”的吉祥预言；孩子若属虎或兔，预言则是“短寿，近期与远期皆不吉”。

从孩子一方看，父亲属马或属蛇的属狗孩子得到吉祥的“筑高堡”；父亲属鼠或属猪，预言则是短寿。

对属狗的孩子来说，秋季的月份是需要小心的月份。生于猴月落入疾病之位，生于鸟月落入死亡之位，生于狗月落入坟墓之位，“于己于父皆不吉”。

死亡与葬礼

当属牛、龙、羊或狗的亡者同时具备土的其他标志——土型体质、乾坤艮巽四卦之一、黄五九宫、以土星为星曜，以及包括父子在内的三代家人同属一个生肖——时，White Beryl 便以土为死亡时主导的元素。“在所有这些情况下，以及在四季各自的最后一个月里”，遗体不应在山上举行天葬。

对死于狗年的人，若在世亲属多属鼠或属猪，则火葬为吉；若多属虎或属兔，则土葬为吉。无论哪种情况，卦或九宫也必须相合。遗体本身不应朝东方抬送，“否则将对朋友不吉”。

亡者属狗时，White Beryl 警告说，魔障可能落在属龙、属牛或属羊的亲属身上，并规定举行“诛杀复仇者”的仪式。

仪式

对每一种不利的解读，White Beryl 都给出对治之法。在本命年里，它规定诵经，例如十三岁诵 sNang-brgyad 和 Pañcarakṣā，二十五岁诵 Vajravidāraṇa 和 Amitāyus Sūtra，并行长寿仪轨。衰弱的力量则以赎命仪式（srog-bslu）和为风马悬挂的经幡来恢复。正如书中所言：“若如法正确地举行相应仪式，不利的组合就会转为吉祥。”

相合

恩爱结合（snying-nye mthun-pa）

长寿富足、子女众多

子女众多

没有后代

离婚（bye-bral）

难以养育子女

凶险的结合

六种凶险的灾祸（phung-drug）

六种凶险的恐惧

没有相合的关系

White Beryl 写本列出了几份配对表，每份都有各自的预断，对狗而言它们彼此矛盾；我们照原样呈现。猪和兔与狗组成恩爱的三合，但另一份表认为狗与猪之间不可能有任何相合的关系：“狗会把猪的幼崽叼走。”与虎结合，夫妇“没有后代”，但文本又补充说：“狗与虎的夫妇将有好运。”

与猴结合，夫妇有“长寿富足、子女众多的一生”；与马结合，有许多孩子。与羊结合，则离婚并遇上“六种凶险的恐惧”；与牛结合，难以养育子女；与龙结合，遭受“接连不断的损失”；与鸟结合，遇上“六种凶险的灾祸”。双方都属狗的夫妇在一份表中面临“许多争执、短暂的友谊”，并有一半子女夭亡，而另一份表则给同一对夫妇吉兆。

菲利普·科尔努的表格对狗的伴侣评价不同。在他看来，马极佳，猴和猪为中性，与羊互不相容，鸟为敌；其余六个生肖他没有列出。科尔努本人也承认：“中国、藏族和西方的作者在相合问题上并不完全一致。”

极佳: rTa（马）
中性: sPre'u（猴）, Phag（猪）
不容: Lug（羊）
敌对: Bya（鸟）

菲利普·科尔努的评价（Tibetan Astrology，表5）。科尔努没有为它们说明藏文出处，对其余生肖也没有给出评价。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74