Lug（羊）

🐑 · 读音：Luk

羊（lug）在十二年周期中紧随马之后。在占卜龟上，它位于西南，这是由土主宰的四隅之一，与牛、龙、狗共享。它是阴性生肖，其生命力元素是土。

阴阳: 阴性
方位: 西南
生命力（srog）: 土
脏器: 脾
星曜: 土星
时辰: 13:00–15:00
月份: 季夏

羊年出生的人

藏文文献把这些描绘视为警示，而非注定的命运。用久美·多杰（Gyurme Dorje）的话说，这些预言“并不被视为决定论的，而是警示性和指导性的”；遇到凶兆，就以“有能力将其化解”的仪式来应对。

White Beryl 是摄政王桑结嘉措（Sangs-rgyas rGya-mtsho）于十七世纪写成的论著，给羊的是一幅温和的画像。多杰的译文是：“羊年出生的人天性沉默寡言、反应迟缓而固执，食量很大。他们不去伤害他人，却也无力帮多大的忙。尽管如此，他们对受到的帮助怀有真诚的感激。他们有耐心，心地纯洁，从容，爱拖延，不公开流露自己的好恶，却极其忠诚而慷慨。”

菲利普·科尔努的 Tibetan Astrology 视羊为温厚、温柔而热心，有正义感，热爱自然和艺术；但也墨守成规，容易被人利用，是个忧虑不安的人，寻求有权势者的庇护，以迂回的方式得到想要的东西，“不惜成为寄生者”，尽管它极有孝心。

两幅描绘都看到一只温柔无害的羊，但 White Beryl 称赞它的忠诚和感恩，而科尔努强调它的依附性。ZodiAtlas 把 White Beryl 放在首位，因为它本身就是十七世纪写成的藏文原典；科尔努没有说明他的描绘出自哪部藏文文献。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 145; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 70

羊的个人力量

所有羊年都有同样的生命力（srog）：土，即四隅的元素，羊在占卜龟上正位于四隅之一。它的魂（bla）是火，即作为土之“母”的元素。它的风马（rlung-rta），即运气与好名声之力，是火：羊属于兔、羊、猪这一运气组，该组的运气是蛇的元素——火。

身（lus）与权（dbang-thang）随五个羊年而变化。木羊年身为铁、权为木；火羊年为水与火；土羊年为火与土；铁羊年为土与铁；水羊年为木与水。权的元素就是为该年命名的元素。

属羊的人归于赤九、白六、蓝三这几个九宫，它们也主管牛、狗和龙。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

年份与洛萨

生肖在藏历新年洛萨（Losar）更替，而不是在1月1日：如果你生于一月、二月或三月初，请查看你那一年的第一天。日期依据最通行的浦派历法，按斯万特·扬松发表的方法计算，并与他的洛萨日期表核对。

年份	年名	开始（洛萨）	结束
1931	阴铁羊	1931年2月18日	1932年2月6日
1943	阴水羊	1943年2月5日	1944年2月23日
1955	阴木羊	1955年2月23日	1956年2月11日
1967	阴火羊	1967年2月10日	1968年2月28日
1979	阴土羊	1979年2月27日	1980年2月16日
1991	阴铁羊	1991年2月15日	1992年3月4日
2003	阴水羊	2003年3月3日	2004年2月20日
2015	阴木羊	2015年2月19日	2016年2月8日
2027	阴火羊	2027年2月7日	2028年2月25日
2039	阴土羊	2039年2月23日	2040年2月12日

来源: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

羊的五种年份

木羊（shing-mo lug-lo）。“体态丰满，感官清明”，却“愚笨”，好吃过量。六十岁，两个孩子，三重障碍。

火羊（me-mo lug-lo）。“体态丰满、正直，能维持长久的友谊”，他们“心中想达成的任何目标都能实现”；“他们的声音悦耳，心性也一样”，他们将有“许多子孙”，尽管他们贪求财富，患慢性肾病。七十七岁，七重障碍。

土羊（sa-mo lug-lo）。他们“易患多种疾病”，惧怕仇敌，受到麻风病和伤害的威胁；“外人会对他们友善，家人却会心怀怨恨”，文本称他们“极其自私而骄傲”。六十岁，四重障碍。

铁羊（lcags-mo lug-lo）。“体态丰满，感官迟钝，记忆力差”，易患眼疾，并有“许多仇敌、苦难和争执”；他们的子女会很少。八十一岁，四重障碍。

水羊（chu-mo lug-lo）。“智力薄弱”，他们“喜欢旅行”，起初生活富足，但家道衰落，“若此人是男子，他将客死异乡”。七十三岁，五重障碍，子女少。

吉凶时运

本命年，即13、25、37、49、61和73岁，带来 White Beryl 所说的“自然障碍”（rang-keg）。在这些年里，它建议行善积德，以仪式招引福寿，并避免接触“服丧之人或病人”。第七个生肖牛的年份落在7、19、31、43和55岁。七岁时须以仪式禳除敌对之力；十九岁是“赚钱的时候”；三十一岁有离婚之险，四十三岁有危害财富的敌对之力，五十五岁则呼吸困难。羊也是四个“敌对”生肖（gshed-bzhi）之一，另三个是牛、龙和狗。

据多杰引述的 sMon-'gro Paṇḍita 之说，羊年季秋之月的第七日是“黑日”。

菲利普·科尔努为每个生肖附了一张吉日与凶日表，见下文；他没有说明其藏文出处。在科尔努看来，羊年是“辛劳之后休息的一年”，利于情感和艺术。

极吉日: 星期五
吉日: 星期一
凶日: 星期四
根基日: 太阴月第8日
权势日: 太阴月第1日
成就日: 太阴月第2日
障碍日: 太阴月第20日
扰乱日: 太阴月第5日
仇敌日: 太阴月第27日

据菲利普·科尔努，Tibetan Astrology，表26和表27。科尔努没有说明这些日子的藏文出处。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

健康与羊日

White Beryl 也根据当日的动物来占卜疾病。羊日对男人“轻”，对女人“重”；其疾病是难以治愈的复杂失调，以及脑、腰和颈部的疼痛。对于最严重、显出临终征兆的疾病，文本补充说，仪式因病人的属相而异。

占卜中的羊

在占卜龟上，羊属于四隅，即土、脾、坤乾艮巽四卦以及土星的区位。占卜者用这一区位来占问有关“田地和房屋”的事。在十二位隐藏的神主中，羊的神主是 Be-sna。

在五种体质类型中，牛年、龙年、羊年和狗年对木型是“友”年，对火型是子年，对土型是命年，对铁型是“母”年，对水型是敌年。羊年本身对木型是“大刑”之年，对铁型是“小刑”之年。

子女与家系

White Beryl 依据父亲的生肖来判断一次出生。生于牛年、羊年、狗年或龙年的父亲，与生于鸟年或猴年的孩子，得出名为“上有矛、下有妹”的吉祥预言；孩子若属虎或兔，预言则是“短寿，近期与远期皆不吉”。

从孩子一方看，父亲属马或属蛇的属羊孩子得到吉祥的“筑高堡”；父亲属鼠或属猪，预言则是短寿。

对属羊的孩子来说，秋季的月份是需要小心的月份。生于猴月落入疾病之位，生于鸟月落入死亡之位，生于狗月落入坟墓之位，“于己于父皆不吉”。

死亡与葬礼

当属牛、龙、羊或狗的亡者同时具备土的其他标志——土型体质、乾坤艮巽四卦之一、黄五九宫、以土星为星曜，以及包括父子在内的三代家人同属一个生肖——时，White Beryl 便以土为死亡时主导的元素。“在所有这些情况下，以及在四季各自的最后一个月里”，遗体不应在山上举行天葬。

对死于羊年的人，若在世亲属多属鼠或属猪，则火葬为吉；若多属虎或属兔，则土葬为吉。无论哪种情况，卦或九宫也必须相合。遗体本身不应朝东方抬送，“否则将对朋友不吉”。

亡者属羊时，White Beryl 警告说，魔障可能落在属牛或属羊的亲属身上，并规定举行“诛杀复仇者”的仪式。

仪式

对每一种不利的解读，White Beryl 都给出对治之法。在本命年里，它规定诵经，例如十三岁诵 sNang-brgyad 和 Pañcarakṣā，二十五岁诵 Vajravidāraṇa 和 Amitāyus Sūtra，并行长寿仪轨。衰弱的力量则以赎命仪式（srog-bslu）和为风马悬挂的经幡来恢复。正如书中所言：“若如法正确地举行相应仪式，不利的组合就会转为吉祥。”

相合

恩爱结合（snying-nye mthun-pa）

子女众多

富有而有权势（phyug-btsan）

家系断绝

没有后代

离婚（bye-bral）

难以养育子女

凶险的结合

六种凶险的恐惧

大凶兆

没有相合的关系

White Beryl 写本列出了几份配对表，每份都有各自的预断，对羊而言它们彼此矛盾；我们照原样呈现。马和蛇与羊组成恩爱的三合，然而蛇与羊也是“大”凶兆，“完全无能为力”，并且难以养育子女。牛带来许多孩子，但“生意亏损”，而且“若属羊的新郎娶属牛的新娘，他们将会短寿，子女将成为孤儿”。

与兔结合，夫妇变得富有而有权势。与鸟结合，没有后代；与猴结合，家系断绝；与狗结合，则离婚并遇上“六种凶险的恐惧”；与龙结合，难以养育子女。猴与羊之间不可能有任何相合的关系：“羊头会撞向猴心。”双方都属羊的夫妇将“早年快乐，晚年却要面对巨大的艰辛”；另一份表则预言同一对夫妇会挨饿。

菲利普·科尔努的表格对羊的伴侣评价不同。在他看来，猪极佳，马很好，猴和鸟为中性，与狗互不相容；其余六个生肖他没有列出。科尔努本人也承认：“中国、藏族和西方的作者在相合问题上并不完全一致。”

极佳: Phag（猪）
很好: rTa（马）
中性: sPre'u（猴）, Bya（鸟）
不容: Khyi（狗）

菲利普·科尔努的评价（Tibetan Astrology，表5）。科尔努没有为它们说明藏文出处，对其余生肖也没有给出评价。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74