Phag（猪）

🐷 · 读音：Phak

猪（phag）为十二年周期作结。在占卜龟上，它位于北北西，处在由水主宰的北方区位，与鼠共享这一区位。它是阴性生肖，其生命力元素是水。

阴阳: 阴性
方位: 北北西
生命力（srog）: 水
脏器: 肾
星曜: 月亮与水星
时辰: 21:00–23:00
月份: 孟冬

猪年出生的人

藏文文献把这些描绘视为警示，而非注定的命运。用久美·多杰（Gyurme Dorje）的话说，这些预言“并不被视为决定论的，而是警示性和指导性的”；遇到凶兆，就以“有能力将其化解”的仪式来应对。

White Beryl 是摄政王桑结嘉措（Sangs-rgyas rGya-mtsho）于十七世纪写成的论著，给猪的是一幅严厉的画像，却带着一个意外。多杰的译文是：“猪年出生的人头脑迟钝、品味低下。在饮食上他们不讲卫生，却有成为杰出瑜伽士的潜质。他们虽然爱吃，行为上却有几分苦行。即使被人厉声呵斥，他们也不惧怕。他们贪婪地反咬喂养他们的手，不顾感恩，模糊一切道德顾忌。只要对自己有利，他们就会说许多谎。这是一个正面价值停滞、负面价值加剧的年份，总的特点是贪食无厌、愁眉阴沉、愤怒、争吵和恶意。”

菲利普·科尔努的 Tibetan Astrology 描绘了相反的图景：猪“诚实、单纯、善良”，快活而心地纯洁，是个“好人”，可靠、真诚而乐善好施，却很天真，容易成为骗子的猎物；尽管看起来不像，它其实喜爱金钱，也喜爱享乐，“有时到了堕落的地步”。

在所有生肖中，两种解读在猪身上分歧最大。ZodiAtlas 把 White Beryl 放在首位，因为它本身就是十七世纪写成的藏文原典；科尔努没有说明他的描绘出自哪部藏文文献。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 146; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 72

猪的个人力量

所有猪年都有同样的生命力（srog）：水，即北方的元素，猪在占卜龟上正位于北方。它的魂（bla）是铁，即作为水之“母”的元素。它的风马（rlung-rta），即运气与好名声之力，是火：猪属于兔、羊、猪这一运气组，该组的运气是蛇的元素——火。猪自身的元素水，反过来又是牛、蛇、鸟的运气。

身（lus）与权（dbang-thang）随五个猪年而变化。木猪年身为火、权为木；火猪年为土与火；土猪年为木与土；铁猪年为铁与铁；水猪年为水与水。权的元素就是为该年命名的元素。

属猪的人归于白八、黑二、黄五这几个九宫，它们也主管虎、猴和蛇。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

年份与洛萨

生肖在藏历新年洛萨（Losar）更替，而不是在1月1日：如果你生于一月、二月或三月初，请查看你那一年的第一天。日期依据最通行的浦派历法，按斯万特·扬松发表的方法计算，并与他的洛萨日期表核对。

年份	年名	开始（洛萨）	结束
1935	阴木猪	1935年2月4日	1936年2月22日
1947	阴火猪	1947年2月21日	1948年2月9日
1959	阴土猪	1959年2月8日	1960年2月26日
1971	阴铁猪	1971年2月26日	1972年2月14日
1983	阴水猪	1983年2月13日	1984年3月2日
1995	阴木猪	1995年3月2日	1996年2月18日
2007	阴火猪	2007年2月18日	2008年2月6日
2019	阴土猪	2019年2月5日	2020年2月23日
2031	阴铁猪	2031年2月22日	2032年2月11日
2043	阴水猪	2043年2月10日	2044年2月28日

来源: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

猪的五种年份

木猪（shing-mo phag-lo）。他们“体态丰满、肌肉发达，易怒、凶猛而轻率”，“被朋友和情人欺骗”；“人们普遍担心他们会不吉”，不过“家系断绝的前景会因财富而有所缓和”。六十四岁，五重障碍。

火猪（me-mo phag-lo）。他们“孱弱的身体……屈服于多种疾病”，发热和胆汁失调；“上级将变得敌对，他们的房屋将被焚毁”。六十八岁，七重障碍，三个孩子。

土猪（sa-mo phag-lo）。他们“学识浅薄，却仇敌众多、苦难重重”，“对亲属助益甚少”，但他们所得的食物和财富将会丰足。七十七岁，六重障碍，两个孩子。

铁猪（lcags-mo phag-lo）。他们“敏锐而举止文雅。若为男子，将成为值得敬奉之人、适合接受供养之人。他们将有两位配偶和荣耀的品质”。七十岁，七重障碍，两个或四个孩子。

水猪（chu-mo phag-lo）。这是六十年中的最后一年：“敏锐而具有坚定的智力”，他们“以揭露那些明显骄傲或嫉妒的人为乐”，他们富有，有牛、食物、产业和粮食；文本警告说有“自杀或致命坠落的危险”。六十岁，五重障碍，四个孩子。

吉凶时运

本命年，即13、25、37、49、61和73岁，带来 White Beryl 所说的“自然障碍”（rang-keg）。在这些年里，它建议行善积德，以仪式招引福寿，并避免接触“服丧之人或病人”。第七个生肖蛇的年份落在7、19、31、43和55岁。七岁时须以仪式禳除敌对之力；十九岁是“赚钱的时候”；三十一岁有离婚之险，四十三岁有危害财富的敌对之力，五十五岁则呼吸困难。

据多杰引述的 sMon-'gro Paṇḍita 之说，猪年孟春之月的第八日是“黑日”。

菲利普·科尔努为每个生肖附了一张吉日与凶日表，见下文；他没有说明其藏文出处。在科尔努看来，猪年比狗年更乐观、更放纵自己：一个安稳而繁荣的年份，倾向于浪费和“耽于享乐的过度”。

极吉日: 星期三
吉日: 星期二
凶日: 星期六
根基日: 太阴月第2日
权势日: 太阴月第8日
成就日: 太阴月第11日
障碍日: 太阴月第26日
扰乱日: 太阴月第3日
仇敌日: 太阴月第12日

据菲利普·科尔努，Tibetan Astrology，表26和表27。科尔努没有说明这些日子的藏文出处。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

健康与猪日

White Beryl 也根据当日的动物来占卜疾病。猪日对男人“轻”，对女人“重”；其疾病是疲惫和气短、体温失调、脑的失调、吐血、背痛、皮肤炎症和脓疱，以及食欲不振。对于最严重、显出临终征兆的疾病，文本补充说，仪式因病人的属相而异。

占卜中的猪

在占卜龟上，猪属于北方，即水、肾、坎卦以及月亮和水星的区位。占卜者用这一区位来占问有关“姻亲和女性祖先”的事。在十二位隐藏的神主中，猪的神主是 Phyug-po。

在五种体质类型中，鼠年和猪年对木型是“母”年，对火型是敌年，对土型是“友”年，对铁型是子年，对水型是命年。

子女与家系

White Beryl 依据父亲的生肖来判断一次出生。生于鼠年或猪年的父亲，与生于虎年或兔年的孩子，得出名为“繁茂如意树”的吉祥预言；孩子若属牛、羊、狗或龙，预言则是“短寿，近期与远期皆不吉”。

从孩子一方看，父亲属鸟或属猴的属猪孩子得到吉祥的“无底之海”；父亲属马或属蛇，预言则是短寿。若父系四代祖先都属马或属蛇，洛钦·达摩室利（Lo-chen Dharmaśrī）称此预言为“束缚与障碍之固结”。

对属猪的孩子来说，冬季的月份是需要小心的月份。生于猪月落入疾病之位，生于鼠月落入死亡之位，生于牛月落入坟墓之位，“于己于父皆不吉”。

死亡与葬礼

当属鼠或属猪的亡者同时具备水的其他标志——水型体质、坎卦、黑二或蓝三九宫、以月亮或水星为星曜，以及包括父子在内的三代家人同属一个生肖——时，White Beryl 便以水为死亡时主导的元素。这样的遗体不应埋入地下，“尤其是在冬季第一或第二个月”。

对死于猪年的人，若在世亲属多属马或属蛇，则墓葬为吉；若多属牛、龙、羊或狗，则水葬为吉。无论哪种情况，卦或九宫也必须相合。遗体本身不应朝四隅方向抬送，“否则将对朋友不吉”。

亡者属猪时，White Beryl 警告说，魔障可能落在属猪或属兔的亲属身上，并规定举行“诛杀复仇者”的仪式。

仪式

对每一种不利的解读，White Beryl 都给出对治之法。在本命年里，它规定诵经，例如十三岁诵 sNang-brgyad 和 Pañcarakṣā，二十五岁诵 Vajravidāraṇa 和 Amitāyus Sūtra，并行长寿仪轨。衰弱的力量则以赎命仪式（srog-bslu）和为风马悬挂的经幡来恢复。正如书中所言：“若如法正确地举行相应仪式，不利的组合就会转为吉祥。”

相合

恩爱结合（snying-nye mthun-pa）

长寿富足、子女众多

子女众多

富有而有权势（phyug-btsan）

家系断绝

离婚（bye-bral）

难以养育子女

凶险的结合

没有相合的关系

White Beryl 写本列出了几份配对表，每份都有各自的预断，对猪而言它们彼此矛盾；我们照原样呈现。狗和兔与猪组成恩爱的三合，但另一份表认为狗与猪之间不可能有任何相合的关系：“狗会把猪的幼崽叼走。”与鼠或牛结合，夫妇有“长寿富足、子女众多的一生”，然而鼠与猪也会看到家系断绝，牛与猪则难以养育子女。

与兔结合，夫妇有许多孩子；与龙结合，变得富有而有权势。与虎结合，则离婚；与蛇结合，“婆婆将会早逝，家系将会断绝”。双方都属猪的夫妇在一份表中“尽管子女众多、财富丰厚，却对尘世感到幻灭”，而另一份表则把同一对夫妇评为中等以上。

菲利普·科尔努的表格对猪的伴侣评价不同。在他看来，羊极佳，马、鸟和狗为中性，与猴互不相容；其余六个生肖他没有列出。科尔努本人也承认：“中国、藏族和西方的作者在相合问题上并不完全一致。”

极佳: Lug（羊）
中性: rTa（马）, Bya（鸟）, Khyi（狗）
不容: sPre'u（猴）

菲利普·科尔努的评价（Tibetan Astrology，表5）。科尔努没有为它们说明藏文出处，对其余生肖也没有给出评价。

来源: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74