Phag (सूअर)

🐷 · उच्चारण: Phak

सूअर (phag) बारह-वर्षीय चक्र को पूरा करता है। भविष्यकथन के कछुए पर वह उत्तर-उत्तर-पश्चिम में खड़ा है, जल द्वारा शासित उत्तरी क्षेत्र में, जिसे वह चूहे के साथ बाँटता है। यह मादा चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व जल है।

लिंग: मादा
दिशा: उत्तर-उत्तर-पश्चिम
जीवन-शक्ति (srog): जल
अंग: गुर्दे
ग्रह: चंद्रमा और बुध
समय: 21:00–23:00
महीना: शीत ऋतु का आरंभ

सूअर के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, सूअर का एक कठोर चित्रण देता है, एक आश्चर्य के साथ। दोर्जे के अनुवाद में: «सूअर के वर्ष के जातक मंदबुद्धि और भद्दी रुचि वाले होते हैं। भोजन के मामले में उनकी स्वच्छता का स्तर नीचा है, पर उनमें उत्कृष्ट योगी बनने की क्षमता है। यद्यपि उन्हें खाना प्रिय है, आचरण में वे कुछ तपस्वी हैं। कठोरता से संबोधित किए जाने पर भी वे दूसरों से नहीं डरेंगे। कृतज्ञता का विचार किए बिना और सारे नैतिक संकोच धुँधले करते हुए, वे लोभवश उसी हाथ को काटते हैं जो उन्हें खिलाता है। यदि उनका लाभ हो तो वे अनेक झूठ बोलेंगे। यह ऐसा वर्ष है जब सकारात्मक मूल्य शांत पड़ जाते हैं और नकारात्मक भड़क उठते हैं, और जिसकी पहचान सामान्यतः भयंकर भूख, गहरी त्योरियाँ, क्रोध, झगड़े और द्वेष से होती है।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology उलटा चित्र खींचती है: सूअर «ईमानदार, सरल और सुशील» है, हँसमुख और शुद्ध हृदय, एक «अच्छा व्यक्ति», भरोसेमंद, निष्कपट और परोपकारी पर भोला, ठगों का आसान शिकार; दिखावे के विपरीत पैसे का शौक़ीन, और सुख का भी, «कभी-कभी भ्रष्टता की हद तक»।

किसी भी चिह्न पर दोनों पाठ इतने अलग नहीं होते जितने सूअर पर। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 146; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 72

सूअर की व्यक्तिगत शक्तियाँ

सूअर के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: जल, उत्तर का तत्व, जहाँ सूअर भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) लौह है, वह तत्व जो जल की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, अग्नि है: सूअर खरगोश, भेड़ और सूअर के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य साँप का तत्व, अग्नि, है। सूअर का अपना तत्व, जल, बदले में बैल, साँप और पक्षी का भाग्य है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) सूअर के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ सूअर के वर्ष में शरीर अग्नि है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि सूअर में पृथ्वी और अग्नि; पृथ्वी सूअर में काष्ठ और पृथ्वी; लौह सूअर में लौह और लौह; जल सूअर में जल और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

सूअर के जातक सफ़ेद आठ, काला दो और पीला पाँच अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो बाघ, बंदर और साँप पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1935	काष्ठ सूअर (मादा)	4 फ़रवरी 1935	22 फ़रवरी 1936
1947	अग्नि सूअर (मादा)	21 फ़रवरी 1947	9 फ़रवरी 1948
1959	पृथ्वी सूअर (मादा)	8 फ़रवरी 1959	26 फ़रवरी 1960
1971	लौह सूअर (मादा)	26 फ़रवरी 1971	14 फ़रवरी 1972
1983	जल सूअर (मादा)	13 फ़रवरी 1983	2 मार्च 1984
1995	काष्ठ सूअर (मादा)	2 मार्च 1995	18 फ़रवरी 1996
2007	अग्नि सूअर (मादा)	18 फ़रवरी 2007	6 फ़रवरी 2008
2019	पृथ्वी सूअर (मादा)	5 फ़रवरी 2019	23 फ़रवरी 2020
2031	लौह सूअर (मादा)	22 फ़रवरी 2031	11 फ़रवरी 2032
2043	जल सूअर (मादा)	10 फ़रवरी 2043	28 फ़रवरी 2044

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

सूअर के पाँच वर्ष

काष्ठ सूअर (shing-mo phag-lo)। वे «स्थूलकाय और मांसल, क्रोधी, उग्र और विचारहीन» हैं, «मित्रों और प्रेमियों द्वारा छले गए»; «सामान्यतः आशंका रहती है कि वे अशुभ होंगे», यद्यपि «वंश के अंत की संभावना धन से कम हो जाएगी»। चौंसठ वर्ष, पाँच बाधाएँ।

अग्नि सूअर (me-mo phag-lo)। उनके «दुर्बल शरीर … अनेक रोगों के आगे हार जाते हैं», ज्वर और पित्त के विकार; «उच्चपदस्थ लोग शत्रु बन जाएँगे और उनका घर जला दिया जाएगा»। अड़सठ वर्ष, सात बाधाएँ, तीन संतानें।

पृथ्वी सूअर (sa-mo phag-lo)। उनके पास «ज्ञान कम होगा, पर शत्रु और कष्ट अनेक» और वे «अपने संबंधियों को कम लाभ पहुँचाते हैं», फिर भी भोजन और धन का उनका भाग प्रचुर होगा। सतहत्तर वर्ष, छह बाधाएँ, दो संतानें।

लौह सूअर (lcags-mo phag-lo)। वे «सूझबूझ वाले और आचरण में परिष्कृत हैं। यदि वे पुरुष हैं, तो वे पूजा के योग्य और भेंट के उपयुक्त पात्र बनेंगे। उनके दो जीवनसाथी और तेजस्वी गुण होंगे।» सत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, दो या चार संतानें।

जल सूअर (chu-mo phag-lo)। साठ में से अंतिम वर्ष: «सूझबूझ वाले और दृढ़ बुद्धि से संपन्न», वे «उन लोगों को उजागर करने में आनंद लेते हैं जो प्रकट रूप से गर्वीले या ईर्ष्यालु हैं», और वे धनी हैं, गायों, भोजन, संपत्ति और अनाज के साथ; ग्रंथ «आत्महत्या या घातक रूप से गिरने के जोखिम» की चेतावनी देता है। साठ वर्ष, पाँच बाधाएँ, चार संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, साँप, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, सूअर के वर्ष के पहले वसंत मास का आठवाँ दिन «काला दिन» है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए सूअर का वर्ष कुत्ते के वर्ष से अधिक आशावादी और भोगप्रिय है: सुरक्षा और समृद्धि का वर्ष, अपव्यय और «विलासी अति» की प्रवृत्ति के साथ।

उत्कृष्ट दिन: बुधवार
शुभ दिन: मंगलवार
अशुभ दिन: शनिवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 2
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 8
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 11
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 26
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 3
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 12

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और सूअर के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। सूअर का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग थकावट और साँस फूलना, शरीर के ताप का असंतुलन, मस्तिष्क के विकार, ख़ून की उल्टी, पीठ के दर्द, त्वचा की सूजन और फुंसियाँ, और भूख की कमी हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में सूअर

भविष्यकथन के कछुए पर सूअर उत्तर का है, यानी जल, गुर्दों, त्रिग्राम Kham और चंद्रमा तथा बुध ग्रहों का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «ससुराल पक्ष और स्त्री पूर्वजों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में सूअर का अधिपति Phyug-po है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में चूहे और सूअर के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए «माता» वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष, लौह प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष और जल प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। चूहे या सूअर के वर्ष में जन्मा पिता और बाघ या खरगोश के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «फलता-फूलता कल्पवृक्ष» कहा जाता है; बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो पक्षी या बंदर पिता की सूअर संतान को शुभ «अथाह सागर» मिलता है; घोड़े या साँप पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। जब पितृपक्ष के पूर्वजों की चार पीढ़ियाँ सभी घोड़े या साँप की रही हों, तो लोछेन धर्मश्री (Lo-chen Dharmaśrī) इस भविष्यवाणी को «बंधन और बाधाओं की स्थापना» कहते हैं।

सूअर संतान के लिए शीत ऋतु के महीने नाज़ुक हैं। सूअर के महीने में जन्म रोग के क्षेत्र में पड़ता है, चूहे के महीने में मृत्यु के क्षेत्र में, और बैल के महीने में मक़बरे के क्षेत्र में, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl जल को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब चूहे या सूअर चिह्न का मृतक जल के अन्य लक्षण भी रखता हो: जल प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Kham, अंक-वर्ग काला दो या नीला तीन, ग्रह के रूप में चंद्रमा या बुध, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। ऐसे शव को भूमि के नीचे नहीं दफ़नाना चाहिए, «विशेषकर शीत ऋतु के पहले या दूसरे महीने में»।

सूअर के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी घोड़े या साँप के हों तो मक़बरे में रखना शुभ है; यदि वे बैल, ड्रैगन, भेड़ या कुत्ते के हों तो जल-समाधि शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं मध्यवर्ती दिशाओं की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक सूअर हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव सूअर या खरगोश चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

Khyi (कुत्ता), Yos (खरगोश)

अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन

Byi (चूहा), Glang (बैल)

अनेक संतानें

Yos (खरगोश)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

'Brug (ड्रैगन)

वंश समाप्त होता है

Byi (चूहा), sBrul (साँप)

तलाक़ (bye-bral)

sTag (बाघ)

संतान पालने में कठिनाई

Glang (बैल)

अशुभ मिलन

sBrul (साँप)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

Khyi (कुत्ता)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और सूअर के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। कुत्ता और खरगोश सूअर के साथ प्रेमपूर्ण त्रयी बनाते हैं, फिर भी एक और सूची के अनुसार कुत्ते और सूअर के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «कुत्ता सूअर के बच्चे को ले भागेगा»। चूहे या बैल के साथ दंपती को «अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन» मिलता है, फिर भी चूहे और सूअर का वंश भी समाप्त होता है, और बैल और सूअर को संतान पालने में कठिनाई होती है।

खरगोश के साथ दंपती की अनेक संतानें होती हैं; ड्रैगन के साथ वह धनी और शक्तिशाली बनता है। बाघ के साथ तलाक़ होता है; साँप के साथ, «सास की अकाल मृत्यु होगी, और वंश समाप्त कर दिया जाएगा»। जिस दंपती में दोनों सूअर के हों, वह एक सूची में «अनेक संतानों और बहुत धन के बावजूद संसार से निराश» होगा, जबकि दूसरी उसी दंपती को औसत से ऊपर आँकती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका सूअर के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए भेड़ उत्कृष्ट है, घोड़ा, पक्षी और कुत्ता तटस्थ और बंदर असहिष्णुता का स्रोत; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

उत्कृष्ट: Lug (भेड़)
तटस्थ: rTa (घोड़ा), Bya (पक्षी), Khyi (कुत्ता)
असहिष्णुता: sPre'u (बंदर)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74