Zodíaco Tibetano

La astrología tibetana es uno de los grandes sistemas sintetizados, y no pretende haber inventado sus propios signos. Entreteje tres hebras: un tenue sustrato de la religión Bön prebudista de la meseta, un amplio cuerpo de material chino y la ciencia de los astros del Kalachakra Tantra indio. Los doce animales y los cinco elementos que encuentras aquí pertenecen al primero de esos aportes: el chino.

Los propios tibetanos dividen su astrología en dos. El jungtsi — la «astrología de los elementos», también llamado nagtsi, el «cálculo negro» — es la vertiente china: el ciclo de doce animales, los cinco elementos, la rueda de sesenta años. El kartsi, el «cálculo blanco» o astrología de los planetas, es la vertiente india, traída con el Kalachakra Tantra cuando sus textos sánscritos fueron traducidos al tibetano entre los siglos undécimo y decimotercero. Un sistema cuenta animales y elementos; el otro sigue a Marte y Júpiter.

Las fechas están documentadas. La tradición atribuye a la princesa china Kongjo el haber traído la astrología china al Tíbet en el siglo séptimo, y una nueva oleada llegó de Khotan en el décimo. Cuando los eruditos tibetanos alinearon el ciclo de sesenta años del Kalachakra indio con el ciclo chino de animales y elementos, el año 1027 — cuando el Kalachakra llegó al Tíbet — no cayó en un inicio de ciclo chino; y así, hasta hoy, el ciclo tibetano de sesenta años no comienza con el Madera-Ratón sino con un año Fuego-Hembra-Liebre. Es una pequeña y reveladora huella de la unión.

Así que el cuadro honesto es uno familiar, ricamente realizado: los signos son adoptados — animales y elementos chinos, saber planetario indio — no un zodíaco tibetano de cosecha propia. Lo que es propio del Tíbet es la síntesis, los siglos de erudición monástica que fundieron lo chino, lo indio y el Bön en una sola ciencia, y el papel que el Tíbet desempeñó luego como maestro: la astrología de Mongolia, y de buena parte del mundo himalayo, es astrología tibetana, transmitida.