Yos (Liebre)

Las fuentes tibetanas presentan estos retratos como advertencias, no como un destino fijado. En palabras de Gyurme Dorje, las predicciones «no se consideran deterministas, sino preventivas y prescriptivas», y a un presagio negativo se responde con ritos que «tienen el poder de anularlo».

El White Beryl, el tratado del regente Sangs-rgyas rGya-mtsho del siglo XVII, da a la Liebre el retrato de un solitario. En la traducción de Dorje: «Los nacidos en el año de la liebre son por naturaleza solteros o solteras que evitan la conversación ociosa y prefieren renunciar a la vida social. Bien dispuestos para la vida de vagabundo, se conforman con una alimentación insuficiente y se muestran indiferentes con su padre, se les trate con gran bondad o no. Visten ropa solo para protegerse del frío y no esperan que la bondad de su madre los provea de ella. Solo piensan en el presente, pero a pesar de su escasa dieta son hábiles en el engaño. Saben dejar a un lado su ira y fingir un aire suave y sonriente. Serán propensos a los trastornos de la flema, la bilis y los dientes».

La Tibetan Astrology de Philippe Cornu ve en la Liebre «un modelo de calma, virtud y prudencia»: elegante, educada, amable y de voz suave, una excelente diplomática que ama la comodidad y el lujo y evita las dificultades. Advierte que es cortés incluso con sus enemigos, «¡pero cuidado!»: puede atacar por medios astutos y retorcidos.

La Liebre del White Beryl es un asceta errante; la de Cornu, una diplomática refinada; solo comparten la superficie suave y la astucia oculta. ZodiAtlas pone primero el White Beryl porque es el propio texto tibetano, puesto por escrito en el siglo XVII; Cornu no dice de qué texto tibetano proceden sus retratos.

Todos los años de la Liebre comparten la misma fuerza vital (srog): la madera, el elemento del este, donde la Liebre se sitúa en la tortuga adivinatoria. Su espíritu vital (bla) es el agua, el elemento que es «madre» de la madera. Su caballo de viento (rlung-rta), la fuerza de la suerte y de la buena reputación, es el fuego: la Liebre pertenece al grupo de la suerte de la Liebre, la Oveja y el Cerdo, cuya suerte es el elemento de la Serpiente, el fuego.

El cuerpo (lus) y el poder (dbang-thang) cambian con cada uno de los cinco años de la Liebre. En el año de la Liebre de Madera el cuerpo es agua y el poder madera; en el de la Liebre de Fuego, fuego y fuego; en el de la Liebre de Tierra, tierra y tierra; en el de la Liebre de Hierro, madera y hierro; en el de la Liebre de Agua, hierro y agua. El elemento del poder es el que da nombre al año.

Los nacidos bajo el signo de la Liebre dependen de los cuadrados numéricos Rojo Siete, Verde Cuatro y Blanco Uno, que gobiernan también al Ratón, al Caballo y al Pájaro.

Liebre de Madera (shing-mo yos-lo). «Astutos», «disfrutan mucho de la compañía del otro sexo», «cometen adulterio y se entregan constantemente al juego, al canto y a la danza»; el texto prevé padrastros, madrastras o hermanastros e hijos ilegítimos. Sesenta y siete años, seis obstáculos.

Liebre de Fuego (me-mo yos-lo). Es el año con que se abre cada ciclo rab-byung. El White Beryl da a sus nacidos «grandes aflicciones mentales y un habla desagradable», engaño y autoalabanza, aunque respetan «los nombres de las personas santas» y son «de carácter erudito». Su riqueza es abundante, pero «sus padres pueden morir de lepra». Setenta y cinco años, siete obstáculos.

Liebre de Tierra (sa-mo yos-lo). «Sumamente habladores e inteligentes», «dominarán la gramática y diversos tratados», pero tienen poca riqueza, cometen adulterio y «atraen muchas desgracias sobre sus parientes»; pueden morir de una enfermedad pulmonar crónica. Cincuenta años, seis obstáculos, un hijo.

Liebre de Hierro (lcags-mo yos-lo). «De mente amplia e indolentes», pero con «un gran sentido del empeño y una inteligencia aguda», instruidos, y muestran «bondad amorosa y generosidad hacia los demás», a pesar de enfermedades dolorosas y del riesgo de muerte accidental. Sesenta y un años, cinco obstáculos, cinco hijos.

Liebre de Agua (chu-mo yos-lo). «No depositan su confianza en los demás», pero frecuentan malas compañías; aficionados a los negocios y a dormir en exceso, olvidadizos y avaros, «dejarán que les arrebaten la casa paterna». Setenta y dos años; están «destinados a tener hijos importantes».

Los años del propio signo, a los 13, 25, 37, 49, 61 y 73 años de edad, traen lo que el White Beryl llama «obstáculos naturales» (rang-keg). En ellos aconseja realizar acciones virtuosas, atraer la prosperidad y la larga vida por medios rituales y evitar el contacto «con quienes están de duelo o con los enfermos». Los años del séptimo signo, el Pájaro, caen a los 7, 19, 31, 43 y 55 años. A los siete años hay que alejar con ritos las fuerzas adversas; el decimonoveno año es «el momento de ganar dinero»; el trigésimo primero trae el riesgo de divorcio, el cuadragésimo tercero fuerzas hostiles contra la riqueza y el quincuagésimo quinto dificultades para respirar.

Según sMon-'gro Paṇḍita, como refiere Dorje, el séptimo día del mes central del invierno de un año de la Liebre es un «día negro». Como regla general, en los meses del Caballo el día de la Liebre es negro.

Philippe Cornu añade para cada signo una tabla de días buenos y malos, que se reproduce más abajo; no indica su fuente tibetana. Para Cornu, un año de la Liebre es «un año de relajación general, una vida fácil», tan tranquilo que «lleva a cierto grado de indolencia».

• Día excelente: jueves
• Día bueno: sábado
• Día malo: viernes
• Día de la base: día 11 del mes lunar
• Día del poder: día 27 del mes lunar
• Día del éxito: día 12 del mes lunar
• Día de los obstáculos: día 26 del mes lunar
• Día de la perturbación: día 25 del mes lunar
• Día de los enemigos: día 18 del mes lunar

Según Philippe Cornu, Tibetan Astrology, tablas 26 y 27. Cornu no indica la fuente tibetana de estos días.

El White Beryl adivina también la enfermedad a partir del animal del día. Un día de la Liebre es «ligero» para los hombres y «pesado» para las mujeres; sus enfermedades son las del pecho y del cerebro, los dolores lumbares y la conjuntivitis. Para las enfermedades más graves, las que muestran señales de muerte inminente, el texto añade que los ritos varían según el signo del año del enfermo.

En la tortuga adivinatoria la Liebre pertenece al este, el sector de la madera, el hígado, el trigrama Zin y el planeta Júpiter. Los adivinos consultan este sector sobre asuntos que conciernen a «los antepasados masculinos». Entre los doce espíritus señores ocultos, el de la Liebre es Rus-sbal ser-po.

Entre los cinco tipos constitucionales, los años del Tigre y de la Liebre son años del destino para el tipo madera, años «madre» para el tipo fuego, años enemigos para el tipo tierra, años «amigos» para el tipo hierro y años hijo para el tipo agua.

El White Beryl juzga un nacimiento por el signo del padre. Un padre nacido en un año del Tigre o de la Liebre y un hijo nacido en un año del Caballo o de la Serpiente dan la predicción propicia llamada «gran luminosidad»; con un hijo del Pájaro o del Mono, la predicción es «vida breve, desfavorable a corto y a largo plazo».

Visto desde el lado del hijo, un hijo de la Liebre con un padre del Ratón o del Cerdo tiene el propicio «árbol floreciente que colma los deseos»; con un padre del Buey, la Oveja, el Perro o el Dragón, la predicción es vida breve. Un hijo de la Liebre nacido bajo el trigrama Dva le da a la madre dificultades para criarlo, y de uno nacido bajo el trigrama Khon «se predice que será afligido por los espíritus señores del suelo».

Para un hijo de la Liebre, los meses delicados son los del Tigre, la Liebre y el Dragón: nacer en ellos cae en los sectores de la mala salud, de la muerte y de la tumba, «desfavorable para uno mismo y para el padre».

El White Beryl hace de la madera el elemento que preside la muerte cuando un difunto del signo Tigre o Liebre reúne también las demás marcas de la madera: el tipo constitucional madera, el trigrama Zin, el cuadrado numérico Verde Cuatro, el planeta Júpiter y tres generaciones de la familia, padre e hijo incluidos, del mismo signo. «En todos estos casos, y durante el primer o el segundo mes de primavera», el cuerpo no debe sepultarse en una tumba.

La sepultura en el agua es propicia para quien muere en un año de la Liebre si la mayoría de los parientes vivos son Buey, Dragón, Oveja o Perro; el entierro celeste es propicio si son Pájaro o Mono. En cada caso deben concordar también los trigramas o los cuadrados numéricos. El cuerpo mismo no debe llevarse hacia el oeste, «de lo contrario será desfavorable para los amigos».

Cuando el difunto es una Liebre, el White Beryl advierte que la influencia demoníaca puede caer sobre parientes del signo Tigre, y prescribe ritos «para dar muerte a los vengadores».

Para cada lectura negativa el White Beryl da un remedio. En los años del propio signo prescribe recitaciones, como el sNang-brgyad y el Pañcarakṣā a los trece años y el Vajravidāraṇa y el Amitāyus Sūtra a los veinticinco, junto con rituales de larga vida. Las fuerzas débiles se restablecen con un rescate de la fuerza vital (srog-bslu) y con banderas de oración para el caballo de viento. Como dice el propio libro: «si los rituales adecuados se llevan a cabo correctamente, las conjunciones negativas resultarán propicias».

El manuscrito del White Beryl da varias listas de parejas, cada una con su propio pronóstico, y para la Liebre se contradicen entre sí; las mostramos tal como son. El Perro y el Cerdo forman con la Liebre una tríada afectuosa, y el Cerdo trae además muchos hijos. El Buey figura entre las parejas que «no tendrán descendencia» y entre los «seis temores nefastos», mientras que el texto añade que «una pareja de buey y liebre tendrá una vida larga y próspera y buena reputación».

La Liebre y la Oveja se vuelven ricas y poderosas. Con la Serpiente la pareja no tiene descendencia; con el Tigre la línea familiar se extingue; con el Mono, divorcio; con el Pájaro, «la madre y su hijo serán separados». Entre el Ratón y la Liebre no es posible ninguna relación compatible: «el ratón se llevará a la cría de la liebre». Una pareja de dos Liebres perderá a su bebé y tendrá «muchas hijas fáciles de criar, pero que acabarán poniendo fin a la línea familiar»; una segunda lista da a la misma pareja una valoración media.

La tabla de Philippe Cornu valora de otro modo a las parejas de la Liebre. Para él la Rata es buena, la Vaca y la Serpiente neutras, el Tigre una fuente de intolerancia y el Dragón un enemigo; para los otros seis signos no indica nada. El propio Cornu admite que «los autores chinos, tibetanos y occidentales no están del todo de acuerdo sobre la compatibilidad».