Yos（ウサギ）

チベットの文献は、これらの人物像を定められた運命ではなく、警告として示している。ギュルメ・ドルジェ（Gyurme Dorje）の言葉では、予言は「決定論的なものではなく、戒めであり処方であるとみなされる」のであり、凶兆には「それを無効にする力をもつ」儀礼で応じる。

White Beryl は、摂政サンギェー・ギャツォ（Sangs-rgyas rGya-mtsho）が十七世紀に著した論書で、ウサギには孤独な者の人物像を与えている。ドルジェの訳ではこうである。「ウサギ年生まれの人は、生来、独身の男や女で、むだ話を避け、むしろ社交を捨てることを好む。放浪者の暮らしによく向いていて、乏しい食事でまにあわせ、父親がたいへん親切にしてくれようとくれまいと無関心である。衣服はただ寒さをしのぐために着るもので、母の慈しみによって衣服が与えられることを期待しない。目の前のことしか考えないが、食事は貧しくとも欺きにたけている。怒りを脇に置いて、穏やかな笑顔をよそおうことができる。粘液、胆汁、歯の病にかかりやすい」。

フィリップ・コルニュの Tibetan Astrology は、ウサギを「落ち着きと美徳と慎重さの手本」とみる。優雅で礼儀正しく、親切で物腰柔らか、快適さと贅沢を愛し困難を避けるすぐれた外交家である。彼は、ウサギは敵に対してさえ礼儀正しいが、「しかし気をつけよ！」と警告する。ずる賢く遠回しな手段で攻撃することがあるからである。

White Beryl のウサギは禁欲的な放浪者、コルニュのウサギは洗練された外交家であり、共通するのは穏やかな表面と隠れた狡猾さだけである。ZodiAtlas が White Beryl を先に置くのは、それが十七世紀に書き記されたチベットの原典そのものだからである。コルニュは、自分の人物像がどのチベット文献に由来するのかを述べていない。

ウサギの年はどれも同じ生命力（srog）をもつ。東の元素である木であり、ウサギは占いの亀の上でその東に位置する。魂（bla）は水で、木の「母」にあたる元素である。風の馬（rlung-rta）、すなわち運と名声の力は火である。ウサギはウサギ・ヒツジ・ブタの運のグループに属し、このグループの運はヘビの元素である火だからである。

身体（lus）と権勢（dbang-thang）は、五つのウサギの年ごとに変わる。木のウサギの年には身体が水、権勢が木。火のウサギでは火と火。土のウサギでは土と土。鉄のウサギでは木と鉄。水のウサギでは鉄と水。権勢の元素が、その年に名を与える元素である。

ウサギ年生まれの人は、赤七・緑四・白一の九宮に属する。これらはネズミ、ウマ、トリもつかさどる。

木のウサギ（shing-mo yos-lo）。「ずる賢く」、「異性との交わりをおおいに楽しみ」、「姦通を犯し、たえず遊びと歌と踊りにふける」。テキストは継家族の関係と婚外子を予言している。六十七年、六つの障害。

火のウサギ（me-mo yos-lo）。これはそれぞれのラプチュン（rab-byung）周期が始まる年である。White Beryl はこの年に生まれた人に「大きな心の苦しみと不快な言葉」、欺きと自画自賛を与えるが、彼らは「聖者たちの名」を敬い、「学識ある性格」である。富は豊かだが、「両親がハンセン病で亡くなることがある」。七十五年、七つの障害。

土のウサギ（sa-mo yos-lo）。「きわめて話好きで聡明」で、「文法とさまざまな論書を修める」が、富は少なく、姦通を犯し、「親族に多くの災いをもたらす」。慢性の肺の病で亡くなることがある。五十年、六つの障害、子は一人。

鉄のウサギ（lcags-mo yos-lo）。「心が広く怠惰」だが、「強い努力の意志と鋭い知性」をもち、よく教育を受けており、痛みをともなう病や事故死の恐れがあるにもかかわらず、「他人に慈しみと気前のよさを示す」。六十一年、五つの障害、五人の子。

水のウサギ（chu-mo yos-lo）。彼らは「他人を信用しない」が、悪い仲間とつきあう。商売と寝すぎを好み、忘れっぽくけちで、「父祖の家を奪われるにまかせる」。七十二年。彼らは「重要な子をもつ運命にある」。

自分の干支の年、すなわち13、25、37、49、61、73歳には、White Beryl が「自然の障害」（rang-keg）と呼ぶものが訪れる。この年には善行を積み、儀礼によって繁栄と長寿を招き、「喪に服している人や病人」との接触を避けるよう勧めている。七番目の干支であるトリの年は、7、19、31、43、55歳にあたる。七歳では敵対する力を儀礼で退けなければならない。十九歳は「金を稼ぐとき」であり、三十一歳には離婚の恐れ、四十三歳には富に敵対する力、五十五歳には呼吸の苦しさが訪れる。

ドルジェが伝える sMon-'gro Paṇḍita によれば、ウサギ年の仲冬の月の七日は「黒い日」である。一般的な規則として、ウマの月にはウサギの日が黒い。

フィリップ・コルニュは、干支ごとに吉日と凶日の表を加えている（下に掲げる）。その典拠となったチベット文献は示していない。コルニュにとって、ウサギの年は「全般にくつろいだ年、気楽な暮らし」であり、あまりに穏やかなので「ある程度の怠惰につながる」。

• 最良の日: 木曜日
• 吉日: 土曜日
• 凶日: 金曜日
• 基盤の日: 太陰月の11日
• 力の日: 太陰月の27日
• 成就の日: 太陰月の12日
• 障害の日: 太陰月の26日
• 乱れの日: 太陰月の25日
• 敵の日: 太陰月の18日

フィリップ・コルニュ『Tibetan Astrology』表26・表27による。コルニュはこれらの日のチベット語の典拠を示していない。

White Beryl は、その日の動物からも病を占う。ウサギの日は男性には「軽く」、女性には「重く」、その病は胸と脳の病、腰痛、結膜炎である。死の兆しが現れるような最も重い病については、儀礼は病人の生まれ年の干支によって異なるとテキストは付け加えている。

占いの亀の上で、ウサギは東に属する。木、肝臓、震の卦、そして木星の区画である。占い師はこの区画で、「男系の祖先」に関わる事柄を占う。十二の隠れた主霊のうち、ウサギの主霊は Rus-sbal ser-po である。

五つの体質の型のうち、トラとウサギの年は、木の型には運命の年、火の型には「母」の年、土の型には敵の年、鉄の型には「友」の年、水の型には子の年である。

White Beryl は、父親の干支によって出生を判断する。トラまたはウサギの年に生まれた父と、ウマまたはヘビの年に生まれた子からは、「大いなる光明」と呼ばれる吉の予言が得られる。子がトリまたはサルであれば、予言は「短命、短期的にも長期的にも不吉」である。

子の側から見ると、父がネズミまたはブタであるウサギの子は、吉の「繁茂する如意樹」を得る。父がウシ、ヒツジ、イヌ、竜であれば、予言は短命である。兌の卦のもとに生まれたウサギの子は母親に育てる苦労をかけ、坤の卦のもとに生まれた子は「土地の主霊に悩まされると予言される」。

ウサギの子にとって注意を要するのは、トラ、ウサギ、竜の月である。これらの月に生まれると、それぞれ病、死、墓の区画に入り、「自分にも父にも不吉」である。

トラまたはウサギの干支の故人が、木のほかのしるし――木の体質、震の卦、緑四の九宮、星として木星、そして父と子を含む三代の家族が同じ干支であること――も備えているとき、White Beryl は木を死をつかさどる元素とする。「このようなすべての場合、そして春の第一または第二の月には」、遺体を墓葬にしてはならない。

ウサギの年に亡くなった人にとって、生きている親族の多くがウシ、竜、ヒツジ、イヌであれば水葬が吉であり、トリまたはサルであれば鳥葬が吉である。いずれの場合も、卦または九宮も一致していなければならない。遺体そのものを西へ運んではならない。「さもなければ友人たちに不吉となる」。

故人がウサギである場合、White Beryl は、悪魔の影響がトラの干支の親族に降りかかるおそれがあると警告し、「復讐者を討つための」儀礼を定めている。

悪い読み解きのひとつひとつに、White Beryl は対処法を与えている。自分の干支の年には、十三歳で sNang-brgyad と Pañcarakṣā、二十五歳で Vajravidāraṇa と Amitāyus Sūtra といった読誦を、長寿の儀礼とともに定めている。弱った力は、生命力の身代わりの儀礼（srog-bslu）と、風の馬のための祈祷旗によって回復させる。書物自身が言うように、「ふさわしい儀礼が正しく行われるなら、悪い組み合わせも吉に転じる」のである。

White Beryl の写本は、いくつかのカップルの一覧を、それぞれ独自の予断とともに示しており、ウサギについてはそれらが互いに食い違っている。私たちはそのまま示す。イヌとブタはウサギとともに仲むつまじい三つ組をなし、ブタはまた多くの子をもたらす。ウシは「子孫をもたない」カップルと「六つの不吉な恐れ」のなかに挙げられているが、テキストは「ウシとウサギの夫婦は長く豊かな人生とよい評判を得る」とも付け加えている。

ウサギとヒツジは豊かで力をもつようになる。ヘビとなら夫婦は子孫をもたず、トラとなら家系が絶え、サルとなら離婚、トリとなら「母と子は引き離される」。ネズミとウサギのあいだには、相性のよい関係はありえない。「ネズミはウサギの子を拾っていく」。双方ともウサギの夫婦は赤ん坊を失い、「育てやすいが、やがて家系を終わらせる多くの娘」をもつ。第二の一覧は、同じ夫婦を並と評価している。

フィリップ・コルニュの表は、ウサギの相手を別様に評価している。彼にとってネズミはよく、雌ウシとヘビは中立、トラとは相容れず、竜は敵である。ほかの六つの干支については何も示していない。コルニュ自身も、「中国、チベット、西洋の著者たちは、相性について完全には一致していない」と認めている。